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第700章 殖民战争(一)

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    贸易发展,必定会引发金融方面的需求,金融信用体系的完善,反过来又会促进贸易。

    无论是贸易还是金融,拥有一套彼此都认可的,甚至封闭的意识x态,绿教徒的共同信仰,将有助于降低信用成本。

    天朝东南沿海地区,比如w州等地方,基于地域、宗族而形成的价值认知,都是他们成为全球化生意人的基础。

    举例来说,天朝东南沿海很多,拥有共同地缘背景的商团内部,商人们之间大笔资金的拆借,往往只需要一个电话就能解决。

    利息的计算、信用的背书,都有一套不成文的规则。

    一旦有人敢于失信,他所面临的就是被整个商业体系所抛弃。

    绿教徒依靠的则是,能够全面指导生产生活的g兰经。

    比如说,在绿教徒内部,彼此间的信贷关系,受g兰经的约束,是不能收取利息的。

    为此,金融投资会以参股、手续费等形式,获取利润。

    由此而产生的金融机构,被称之为“ys兰银行”。

    很显然,如果没有绿教的背景,是不可能融入这套金融体系的。

    现在大家知道了,如果印度此时只是简单的两分法,那么马拉巴海岸的统治者,

    应该会很欢迎有新势力加入,帮助他们打破绿教徒,对海上贸易的垄断。

    而现在的情况是,整个印度西海岸的贸易权,实际都掌握在阿拉伯人手中。

    唯一能让葡萄牙人感到安慰的是,马拉巴海岸的z治属性,不能算绿教政权,

    那些受各阿拉伯商业集团影响的城邦,彼此间的竞争关系也很激烈。

    这一切,都为葡萄牙人达成贸易协定,留下了斡旋空间。

    不出意外的是,葡萄牙人与卡利卡特统治者的谈判工作,遭遇到了强大阻力。

    毕竟,卡利卡特所面临的问题,并不仅仅是增加,或更换个贸易对象的问题,而是很可能需要,改变自己的统治模式。

    左右卡利卡特z治的阿拉伯商业集团,并不认为葡萄牙人的到来,会让他们受益。

    四个多月后,没有达成贸易协议的达伽马,被迫带着他的船队返航。

    为了维护自由港的声誉,马拉巴海岸的阿拉伯商业集团,并不会阻止,葡萄牙人登陆后的贸易行为,

    也没有直接威胁这些异j徒的生命安全,就像在斯瓦希里城邦一样。

    驱逐达伽马的理由,看起来也是有法可依,包括认定达伽马曾有海盗行为。

    不过,这个启航的日子,可是非常的不“吉”。

    要知道,8月底的时候,正是北印度洋西南季风盛行的时候,再想横穿印度洋难度可想而知。

    葡萄牙人完全可以感觉得到,卡利卡特做出这一决定背后所隐藏的恶意。

    当然,离开卡利卡特的葡萄牙人,也可以选择到柯钦、果阿等港口盘亘,以等待东北季风的到来。

    不过,因达伽马被认定的“违法”行为,让其它港口接纳他的希望变得渺茫。

    更何况,在卡利卡特换得大量香料、宝石等,稀缺商品的葡萄牙人,同时外交上又显见不会有进展,也希望快点回国复命。

    逆季风而行虽然很难,但却并非完全不可行。

    略微关注过一些大航海时代历史,包括从资料中了解过的人都会发现,

    来自西洋的帆船与我们的帆船,在形制上有着明显的区别,其中最引人注目的区别在于“帆”。

    我们的帆给人的感觉比较“硬”,颜色较深;西洋帆则色白、较软,能够被风吹地鼓起来。

    纯粹从感观来看,后者看起来会比较好用一些。

    当然,是否先进、是否能适应更多的气候变化,肯定不是看外观,而是要看技术面的。

    就帆的形制来说,大体可以分为两种:横帆与纵帆

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