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第七十八章:荒诞学林 醉者狂诗

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    荒诞学林最大的特点,就是它的立派思想!它的立派思想,并不迎合世俗所标榜的仁、义、礼、智、信五德,也不在派中立什么什么清规戒律,甚至不鼓励门徒们认认真真、正正经经的去处世为人!之所以会如此,是因为,它的立派思想认为:这世间的一切,没有一件不是荒诞的!既是荒诞,又何必认真呢!

    世界的存在是荒诞的:盘古以大斧劈开蛋一样的东西,然后清者上升为天,浊者下降为地!始有天地!盘古脚地、头顶天,每天身体长高一十八丈,所以天地矩离遂不断增大!

    之后,盘古死了,头发变作树林、经脉变作河流、骨头变作山岳、眼睛变作日月、吸吸化作风雨、声音变作雷鸣等等!

    之后又不知哪里冒出来一个女娲,闲得无聊,用泥巴捏人,捏得不耐烦时,就用藤子和着泥浆一抖,抖出来的泥粉,竟也都变成了人!而且用手捏的和用绳洒的还贫富有别;

    之后,又不知哪里跑来两个魔,一为共工,一为燧人!两个家伙打架,共工作法发了一场洪水,将擎天大柱撞断!致使苍天东西倾斜,还破了大洞!女娲便在有生之年,拣五彩石去补天!

    这些古老的创世论,是多么的幼稚可笑!可是偏偏人们就笃信这种传说,将之传了一代又一代,!这是多么的荒诞!

    人生的存在是荒诞的:人出生的时候,会给分娩的母亲带来痛苦;人年幼的时候会使父母担忧;人年少的时候要去读书、学武,增加父母的负担;人年青的时候,要结婚生子,担起养活老小的重任;人到中年,为事业奔波、疲累过活;人年老的时候,不能劳动,会成为儿女的负担!——人的这一生,是一个痛苦的,没有意义的存在!可是,人却一代一代的去重复这种痛苦、这种无奈!这是多么的荒诞!

    是非的存在是荒诞的:“窃钩者诛、窃国者侯”,这难道不荒诞“忠义常早死、奸邪福寿长”,这难道不荒诞侵略要杀人、自保也要杀人,同是杀人,却又分正义与非正义!这难道不也荒诞得很吗昨天是对的事情,在今天看来未必就对!对你而言是对的事情,在别人而言也未必就对!这,够荒诞的吧!

    世界、人生、是非——这个世界上,没有一样东西是不荒诞的!既是荒诞,又何必认真!何必执著!何必正正经经!何必呢!

    正因为这些立派思想的缘故!从荒诞学林出来的高手多行事乖张、亦正亦邪!令黑白二道人士都头痛不已!这个门派的高手性格怪、武功怪、使用的武器往往也奇奇怪怪的!令人直感匪夷所思!现在,农冲波所使用的“十二生肖琉璃镜”就是一件很怪的兵器!

    所谓的“十二生肖琉璃境”,其实是十二枚桃子一般大小的锥体琉璃!每一

    枚琉璃的中心都嵌有一颗光彩夺目的夜明珠!而红、蓝、青、黄、紫等,每颗夜明珠所散发的光芒,在颜色上又各有不同!此外,在每颗夜明珠的中心还各有一个用石膏捏成的小塑像,塑像造型各有不同,分别为十二生肖中的子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。

    农冲波一出手,就以“天女散花”的手法将这“十二生肖琉璃境”发了出去!发射的对像不是人,而是客栈的四壁和顶上的房梁!“笃、笃、笃、笃”连声作响,十二枚锥体琉璃已分散着嵌入壁板和房梁,星罗棋布的形成一个阵势!闪着各色不同的光芒,照射着对恃中的他和杨!

    杨不知对方这离奇古怪的兵器有什么用处,但他已吟出李白将进酒一诗中的前两句——

    君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回

    君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪

    这两句诗,气势浩荡,振聋发聩,令人闻之,眼界大开、胸襟大阔!前句突破空间限制,后句穿今越古,皆造境高奇、别具风骚,实可堪称天下第一绝句!同样,杨的起手招式也甚为萧洒、放旷!——他左手负背,右手执葫芦,望空喝了一口酒,然后左脚绕着优美的弧线,徐徐一步跨出!待到步子落定时,他本来清凌的两眼已惺忪起来,变得迷糊;本来素静的面宠已酡红起来,变得酩酊!葫芦还稳握手中,可是他全身上下已醉得像烂泥一样,好像随时都会栽倒、睡去,像死猪一样!

    杨一露出朦胧醉态!农波冲马上发起迅猛的攻击——以指发拳招、以拳发掌招、以掌发肘招、以脚发手招、以手发脚招!——在招式的运用上,他好像完全乱了!就好像一个人,用头来走路一样!他的招式古古怪怪的,让人只看一眼,就生起很荒诞的感觉!错以为老天在制造他时,将各部位都拼接错了,以致该长头的地方却长脚,该长脚的地方却长手,该长手的地方却长着两只耳朵……——这,就是荒诞学林功法中的“小错小乱”!

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