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御宅屋-> 种田文 -> 雪淞散文随笔集全文免费阅读 感觉
- 感觉（随笔）
感觉是人的基本能力之一，人在生活中，就是不断在感觉，继而感知。深入探讨一下感觉，很有趣，也很有益处。
一
人都有眼、鼻、耳、口、舌，称为五官，五官的主要功能之一就是用来感觉。耳朵用来感觉声音，鼻子用来感觉气味，眼睛用来感觉形状和色彩，口、舌用来感觉滋味。五官之外还有皮肤，用来感觉温度、湿度、软硬和疼痛。
五官和皮肤的感觉是天生的、本能的，基础的，是初级的感觉，带给人最初的印象和反映:“这花真好看。”“这歌真好听。”“这菜味道好极了！”等等。
由最初的感觉和印象，人又进入感觉的中级阶段:感知。比如由“这歌真好听”感知到这类旋律的歌曲会好听，这个歌手唱的歌会好听。再经过思索，感觉的素材被加工成高级品，进入高级阶段，即理性和智慧的阶段，比如为什么这类歌曲会好听，怎样才能使歌曲更好听，这个歌手为什么唱歌会好听，怎样向他学习等。
人的感觉大体经历这三个阶段。这三个阶段又相互作用，智慧高感觉会更聪敏，感觉聪敏又会利于发现，继而提高理性和智慧。伯乐才识千里马呀。李白看到崔灏的题黄鹤楼诗便不敢再题了，他的这种感觉就来源自他的高超诗才。
二
最初的感觉是天生的，但程度却有差异。莫扎特和傅聪的乐感就高出常人许多，所以被称为“音乐神童。”曹植、王勃幼时的文学感觉也比常人高许多，往往语出惊人。天才确实有，得承认这一点。
但天才也需要发现，需要培养。傅雷发现了儿子傅聪的音乐天赋后，就着力培养，请名师指点，又天天督促练琴，如不到点停止，就在楼上用手杖敲地板促其继续。傅聪也很刻苦，离开父亲后每天都坚持练琴十小时以上，终成世界级钢琴大师。
现在的父母都望子成龙，那你就注意发现孩子的天赋吧，再顺着孩子的天赋去着力培养，希望或许就在招手了呢。
没有天赋，也可成才，但困难些，成功率低些。文学史上有“苦吟派”，天赋不高，但写作刻苦，也有成为较有名诗人的，但多数成就不高，文学艺术是需要灵感的。
有了天赋，恃才自傲，不刻苦进取，也可能水流荒沙终无声。这样的例子也不少，王安石所写《伤仲永》就是一例。先天和后天得两结合呀。
三
感觉与时间有关。不同时间感觉也会不同。
印象派画家发现不同时间光的强度不同，景物给人的印象也不同，特别关注自然光照下景物的瞬间变化，创立了美术史上影响极大的印象派绘画。
摄影更是瞬间感觉的艺术。抓住最能感动你、震撼你的瞬间情景，是一幅摄影作品成功的关键。
谈恋爱也要选择时间。在悠闲的时刻，在温馨的夜晚，浪漫因子会比较多，谈起恋爱更有滋有味。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”感慨时事艰难时觉得花也在流泪；离恨别愁梗在心头时，感觉鸟也在伤心。
有句俗语:“少不看水浒，老不看三国。”意思是少年血气方刚，看水浒更易冲动；老人阅历丰富，看三国更易奸滑。这种观点对错且不论，但表明了不同年龄段对事物的感觉也会不同。随着时间的流逝，人们的感觉也会发生变化。
四
感觉与环境关系也很密切。内心凄凉的人会悲秋，望落叶而伤心。失恋的人会伤春，见成双蝴蝶而流泪。
花前月下会分泌出更多甜情蜜意。内向孤僻之人在激烈的足球赛场也会热血沸腾，雀跃欢呼。
文学、艺术家喜欢到风景秀丽地采风，因为这些地方容易出灵感，地灵人杰呀。“二泉映月”，“江河水”，听听这两首中国最著名二胡曲的名字，就知道艺术同环境的关系多么密切了。
商人选择高雅场所谈生意，情感容易融洽，交易也易成功。
家乡总给人倚靠、温暖的感觉。所以“出门千日好，不如早还家”；所以狐死首丘，落叶归根；所以家乡的主场是球赛获胜的重要因素之一。
四
恋爱时的感觉奇妙。你可能帅呆了，也可能酷毙了，但她或他就是对你没感觉，不来电。电路不通，再好的硬件也发挥不出功能。
通电、雷击的感觉让人摄魂夺魄，刻骨铭心、生死相依。有了这种感觉，才会是真正爱一场。
为了钱财而爱，为了地位而爱，可能会获得高档物质生活，但不会有哪种通电的感觉，得不到真正的爱。不少贵妇找人偷情，就是这个缘故。
那么怎么才能使对象来电，让自己雷人呢还真不好说。所以民间说要靠月下佬牵线搭桥。
不过有一点是肯定的，要使对方来电，你就要有足够的电量。
世界上有两种事物最需要良好的感觉，一是文体，一是恋爱。没有感觉肯定不会成为一流运动员、艺术家；没有感觉，拴到一起也永远不会有爱情。
五
地位的变化也会使一些人感觉发生变化。
宋代张浚同赵普谈论人才，并极力推崇秦桧。此时赵普为一般官吏，头脑比较清醒，说:“此人得志，吾辈无所措足矣！”但当赵普当上宰相之后，阿谀奉承之声不绝于耳，尤以秦桧为最。赵普薰薰然感觉发生变化，对秦桧由反感而好感，提拔他升上高位。秦桧得势后陷害忠良，最后连赵普也被他迫害致死。
赢政统一中国前很能礼贤下士，重用客卿，吸纳良言。六国亡灭，天下一统，赢政成为千古一帝，于是刚愎自用起来，只愿听恭维之语，听不进劝讽之词。原来的朝会是群言堂，现在成了一言堂。一意孤行，违逆民意，秦朝的短命也就是必然了。杜牧在《阿房宫赋》中沉痛地说:“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”可惜秦亡后两千年，这种复哀不断被重复。
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