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御宅屋-> 历史军事 -> 白香山传全文免费阅读 第145章 日光入屋梦兆升官,城东赏花子
- 现在乐天清闲起来，每天不过看看书，弹弹他那冷落了几十年的琵琶。www到了年过半百的年纪，虽然走起路来还不感觉怎么吃力，但是也不想到处溜达了。对于那种热闹的酒宴也渐渐没兴趣，至于朝廷那边的事情，他更是懒得费精神。但是附近的和尚道士们却常常喜欢上乐天家串串门子，那些和尚常常说起佛门的清净，说起喝酒的不少害处，有的劝乐天把酒戒了，或者干脆辞了官遁入空门。还有那些道士，常常穿着道袍找上门来，说一些修仙炼丹的闲话，虽然乐天对炼丹修仙并不很感兴趣，但是不能得罪朋友，也常常附和着说一些官场的累人，道士们以为说话投缘，也常常干脆劝乐天把官辞了，无牵无挂地寻一处道观隐居下来。但是乐天毕竟还丢不下凡尘的俗务，不过跟和尚道士们交交朋友而已。</p>
一天，乐天忽然感到，已经很久没写诗了，也没有什么可以写。但是乐天既然想到写诗，他的脑子里就有了一种诗意，正是“无事切做有事吟”，一首《洛下寓居》就被他撮合成了一首诗。这乐天就有这么一种能耐，日常的这么一些生活琐事，被他这么一糊弄，居然也能成为一首诗，甚至还可以说是耐人寻味的好诗，看官请看:</p>
“秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。渭曲庄犹在，钱塘俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。”</p>
乐天又想起了杭州，一首《杭州回舫》又草成了:</p>
“自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。”</p>
也许是“忙人多事闲人多梦。”日子清闲就容易做梦。这天晚上，乐天居然在梦中见到了弟弟行简。醒过来以后，梦中的情景还清晰地记得:天气晴和，满眼的湖光山色叫人流连忘返。这时候忽然来到一个池塘边，正待吟诗，奇怪的是竟然想不出一句诗来，正在着急，弟弟行简笑吟吟地迎面走来，兄弟二人正待相聚，想不到忽然一下就醒过来了……</p>
回忆起梦中情景，乐天很觉得遗憾，睡眠也没有了，干脆爬起来，点上灯，一首《梦行简》铺在了书桌上:</p>
“天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。www池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。”</p>
关于做梦，人们有各种各样的说法。一种常见的说法是，做梦跟人事有某种联系，但是它不直接告诉人们，而是用一种转弯抹角的方式给人们一种暗示。这种转弯抹角的暗示，一般的人无法解破，只有那些有大智大慧的智者才能参破，人们把这一类人叫着“圆梦先生”或者“解梦先生”，西周周文王的儿子周公旦就是古代最著名的解梦先生，他的《周公解梦全书》就是古代最有名的解梦著作。</p>
《周公解梦全书》序诗云:“夜有纷纷梦，神魂预吉凶。庄周虚化蝶，吕望兆飞熊。丁固生松贵，江海得笔聪。黄粱巫峡事，非此莫能穷。”这就说明做梦是预先告诉人们将有吉凶出现。</p>
按照《周公解梦全书》中的“日光入屋官位至，日初出无云大吉”的说法，乐天觉得今晚这个梦应该是一个好梦，因为那梦中正是一个旭日高照的艳阳天，正合着“日光入屋官位至”。但是乐天又觉得有些茫然，像我乐天目前的情况，再要升官不太可能。忽然乐天想到了行简，行简不是出现在梦中么这升官的事也许应验在行简的身上，乐天这么想。</p>
也许《周公解梦》确实很准，就在做了这个梦的几天后，乐天就收到了京都来的快递，拆开一看，竟然是弟弟升官的大好消息:弟弟行简由秘书省校书郎升为司门员外郎，任主客郎中，加朝散大夫。这一下乐天高兴了，心想自己也是在五十岁这一年任主客郎中，加朝散大夫，怎么这么巧，两兄弟的仕途刚好走了一样的路子。</p>
乐天一高兴，诗又来了，一首《闻行简恩赐章服喜成长句寄之》一气呵成:</p>
“吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，官衔俱是客曹郎。[予与行简俱年五十始着绯，皆是主客郎官。]荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。[绯多以雁衔瑞莎为之也。]大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。”</p>
忙忙碌碌的一年又过去了，乐天在洛阳履道里过了第一个新年。对于乐天一家人来说，在一个新的坏境里过年已经并不稀奇，尤其是乐天本人，如果要说他这大半生在那些地方过过年，他还得先来一个统计，不然一时还说不清。如今在洛阳的履道里又过了一个年，乐天也觉得很平常，不过给孩子们压岁钱，年夜饭喝几杯酒，然后给孩子们讲一讲年轻时候的故事，正月里来来往往相互换工挠背地做东或者做客。闹到正月十五元宵节过去，又继续重复着历年来反反复复重复过的事情。</p>
到了二月十三日这一天，圣善寺的如信大师的坟墓由龙门山的南冈迁葬於奉先寺，乐天的事情又来了，一篇《如信大师功德幢记》自然成为乐天的事情，其文曰:</p>
“有唐东都临坛开法大师，长庆四年二月十三日，终於圣善寺华严院，春秋七十有五，夏腊五十二。是月二十二日，移窆於龙门山之南冈。宝历元年某月某日，迁葬於奉先寺，其先师塔庙穴之上。不封不树，不庙不碑，不劳人，不伤财，唯立佛顶尊胜陀罗尼一幢。幢高若干尺，圜若干尺，六隅七层，上覆下承，佛仪在上，经咒在中，记赞在下。皆师所属系，门人奉遗志也。师姓康，号如信，襄城人。始成童授《莲花经》於释岩，既则戒，学《四分律》於释晤，后传六祖心要於本院先师净名。《楞伽》《俱舍》《百法》，经根论枝，罔不通焉。繇是禅与律交修，定与慧相养，蓄为通粹，揭为僧豪。自建中讫长庆，凡九迁大寺居，十补大德位，莅法会主僧盟者二十二年，勤宣佛令，卒复