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第四章 秀色可餐(一)

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    洛阳城自古就是中原王朝举足轻重的兴衰之地。及至大胤一朝,皇城、宫城设置于西北,宫城位于核心,其南为皇城,东西各建有隔城和夹城,北面为玄武城、曜仪城和圆壁城,东夹城之外还建有东城,东城之北为含嘉仓城。城东北和南城是居民和商业区,划分为坊市。

    大胤开国皇帝改变了一贯以来左右对称的城市布局,把城市的各部分与天子联系在一起。以洛水的流水喻天上的天汉银河,把京城看成天帝的皇居“紫微宫”,架在洛水上的最大的桥和宫城的南边正门相连,叫“天津桥”。城中最雄伟壮丽的的莫过于中轴大道。其上有七座建筑分别对应天上的七个星座,从南到北依次为:天阙、天街、天门、天津、天枢、天堂。这片建筑群南北纵贯隋唐东都洛阳城中,一幅以“紫微垣”为中心的天上三垣呈现在人间。

    “师傅,洛阳城那么大,咱们要去哪儿呢”净空一进了城,就被眼花缭乱的繁华景象迷住了双眼。

    “咱们先去城东的白马寺,顺道去那里寻一餐斋饭。”

    “白马寺这个名字好像听到过,是不是很有名啊”

    “不错,白马寺确实是一代宝刹。师傅就跟你讲讲这白马寺的渊源吧。”

    “好啊,好啊,最爱听师傅讲故事了。”

    “五百年前,有个皇帝晚上睡觉时做了个梦,他梦到一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。第二天早上,皇帝招来大臣们,把昨晚的梦说给他们听,想看看谁知道这梦的含义。有位学问很大的博士对皇帝说,在遥远的西方住着佛祖,就像您梦到的那样。皇帝听了大喜,派了不少人作为使者远赴万里拜求佛经、佛法。”

    “那他们求得佛法了吗”

    “他们出发后在大月氏国,遇到天竺高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,于是恳请二位高僧来中原弘法布教。两位高僧被皇帝和使者的诚意感动,用白马驮载佛经、佛像来到了洛阳。皇帝非常高兴,下令在洛阳兴建僧院。为纪念白马驮经,取名白马寺。摄摩腾和竺法兰为了能将佛法在中原大地上弘扬,以大毅力翻译《四十二章经》,是各派佛法的共同祖奠。两位大师最终都圆寂于白马寺,长眠于中土。在此之后,多位高僧大德先后来到白马寺译经,百年间有三百九十五卷佛经在这里译出,白马寺因此被称为中原佛教祖庭。”

    “他们不想家吗我这些天晚上时常想起爸爸妈妈。”

    说到这里,净空的鼻子酸酸的,眼泪忍不住地就要往下流。可他倔强地用力揉了揉眼睛,不让眼泪掉下来。

    慧能怜爱地摸了摸他的头。一个八岁的小孩遭遇大难、父母双亡,对净空来说实在是承担了不属于他这个年纪的打击。

    “法师也是人,也有自己的牵挂,但他愿意牺牲自己的幸福来换取佛法的弘扬和天下太平。”

    “哦。”净空小小年纪一时还很难理解两位高僧的大情怀。

    “法师白昼译经,晚上继续,三更暂眠,五更复起。除译经外,每天晚饭后还要抽出时间,为弟子讲演新译经论,解答提出的种种问题,并与寺中大德研讨各种理论,评述诸家异同,融会贯通。其译业彪炳、不辞劳瘁,讲学论道、诲人不倦的精神,也是空前卓绝的。”

    师徒两人进了白马寺,慧能的传道授业刚刚开了个头,本想在瞻仰古刹风光的同时详细讲解,可就有人气喘吁吁地迎了过来,打乱了他们的步调。

    “哎哟喂,贤侄你怎么也不提早打个招呼,有失远迎、有失远迎啊!”

    来人身份不俗,乃是白马寺主持大梦和尚。大梦方丈的脸上挂满了黄豆大的汗珠,身上的袈裟有些褶皱的印记显然没来得及好好整理。慧能并没有事先将行程告知白马寺,大梦方丈今早刚刚从别处得到消息,忙不迭地出门迎接。

    “慧能带着新收的徒儿净空一路游历路过宝刹,只愿一堵古寺风华,未敢劳烦方丈。”

    大梦禅师是个极为热情之人,慧能上次来的时候就已经充分领教,对他的待客之道就颇为不适应。就因为这个原因,原本他不想惊动大梦,不料还是难以回避。

    “贤

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