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第二百八十七章 教义之辩
- 因为在似玉的事发生后,他想到了自己来到这个时代以来,就做了很多在后世看来,很是‘违法乱纪’的事。像夺取蒲华那次,他就用计,故意煽动百姓与花拉子模大军对抗。从而趁乱夺取城门,将花拉子模大军挡在城门之外。
虽然那些死去的百姓,都不是经他之手。甚至就是死,也不知道是他在推动着这一切。但他骗不了自己!如果不是为了自己的野心,如果不是为了成为蒲华的主人,这些被愚弄的百姓,根本就不用死。
尽管他事后用一些可笑的话欺骗了自己,并故意忘了这一切。但是经过似玉的事情后,他发觉,自己的心里始终是自责的。并因刻意压制的缘故,反而让自己心理,更加难以原谅自己。
所以他已下意识的认为,自己是个十恶不赦之人。
“少爷---”,李大力听李承绩这样说,也不知如何作答。
“你想说就说吧!”,李承绩有些坦然道。
“少爷---,我---”,李大力还是不知如何言语。因为直接说善吧,又显得太过刻意。说不善吧,李承绩的身份摆在那里。尽管他心里,觉得自家少爷是善的。
李承绩见其支支吾吾的,也不在意,接着道:“我曾做过一个梦,梦里的国度,百姓住在高大敞亮的房子里,人人衣食无忧。他们可以根据自己的意愿,选出满意的君主治理他们的国家。并且男人与女人,贵族与奴隶,都是地位相等。
在那里,律法高于一切。杀人者偿命,偷盗者受刑”,越往下说,李承绩的目光也变得深远。就好像,亲眼所见一样。
李大力听着,面色有些复杂。
李承绩并没看他,而是兀自呓语道:“而像我这样的人,在他们眼里,也和他们相差不大。因为人人都能成为他们国度的管理者,人人都有机会执掌整个国度。”,
虽说这有些夸大了!但是字面上的意思,确实是这样。
“若是我不经他们的同意,就管理这个国度,会被称为‘独裁者’。不仅不会受到拥护,反而还被唾弃。”。
“他们谁敢”,李大力听到这里,愤然出声道:“少爷心系百姓,广施仁政。若是如此,都受到唾弃。那那些百姓,绝非良善之民。”。
被这样维护,李承绩面上显出几许轻笑,安抚道:“不过是一场梦而已,不必在意。且他们所处的国度,就是这个道理。谁若违背,人人得而诛之。”。
但是李大力显然不能释怀,依然有些生气道:“少爷是我的主子,谁诛谁就是我李大力的敌人。且总督府治下,百姓像敬仰真神一般,敬仰少爷你!谁若唾弃,必会招致百姓们的讨伐。”。
李承绩知道这是真的!一来是他的治理,确实让百姓们的日子有了很大的改观。二来是他作为清教徒的最高教长,拥有无上的宗教地位。
即使他的年岁在一众年老的伊玛目中,显得格格不入。但他手中有权,且在教义上,也理解得比其它伊玛目们透彻。
像当初为了安抚人心,宣扬清教的教义。他在蒲华最大的清真寺,邀请了数位其它派别,并受人尊重的伊玛目。以一人之口,与他们辩论《古兰经》的教义。
对圣贤穆圣的经典语句,以自己的见解,驳斥其它教派的注释。当时来的,可都是回教派别中,德高望重之辈。每个人在蒲华,都有着非同一般的影响力。
并且对自己的教派,可是异常笃定与虔诚的。用‘顽固分子’来形