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第一百一十九章 三律
- 入夜前周七返回淮阴庙,派发乌鸦力士四处盯梢后,他则前往青龙寨,为社神李兴春开辟神域。
神域依照品级有高低之分,但同级神域也有大小差别,如淮阴庙神域最近就因灵岩寺神域破灭,自身汲取范围扩大,神域有明显增长。
等在灵岩寺原址上重开神域后,淮阴庙神域扩张多少,就得吐出来多少。
青龙寨中已搭好一座简陋的社神庙宇,其中供奉一座粗糙石雕神像,神像前供桌上摆列神位,就一块儿尺长槐木牌位上写着‘皇天敕封获鹿从九品上青龙社神李公兴春之位’。
周七也不言语,只是随手一指,青龙寨范围内的地气受控聚拢凝成一道灵脉汇入社神庙宇,顿时就被点燃,化出约四百余亩的一片白地,满是荒芜一毛不生。
周七侧头去看淮阴庙的兵曹从事:“青龙社配两什玄甲兵,凡越境阴魂,或境内孤魂野鬼悉数逮捕送入淮阴庙中听候处置。”
兵曹从事应下,当场分割军册,将两什二十四名玄甲天兵分配到青龙社神名下。
考虑到社神被剥夺本社灵力调控权力,无法自行挥霍灵力入梦,与阳世之人交流。
于是每座社神麾下又配备一名乌鸦力士作为沟通阴阳,往来通报讯息的信使;白日里,这些乌鸦力士也能协助本社从事传递讯息,提升行政效率。
村社社神一律从九品,从九品上配备两什玄甲兵,从九品下的社神只配备一什十二名玄甲兵。
从九品村社神之上,是正九品巡检司,目前只有一个南山巡检司兼淮阴侯的高志静。
这一切周七早有规划,陆续开辟另十八座村社神域后,率缩水一半的队伍停留在青龙山西北十二三里处,这里有一座乡镇,还有有城池配置的乡镇,威镇,也可以叫威城镇、威州镇。
“果然是鱼米之乡。”
见群山之中这一片开阔平地,附近山势也都平缓,处处都是泉眼溪流,周七不由感慨一声,对身边孙元俭说:“传令北山诸社神,务必严查四境,不可使普照寺鬼神与外界交流。”
威城已成孤舟,四周村寨已落入自己手中,阴世能封锁,阳世自然也能封锁!
返回淮阴庙,周七又提笔书写、颁布早有腹稿的《户律》、《役律》、《禄律》这三律,三律先颁发施行于鬼神,再由社神向本社三名从事宣传,经过从事向阳世信众扩散。
户律内容简单,不过是依照秦汉户籍相关律例制定的分户法,又隐藏着部分继承法、婚姻法。
按照户律,一户只能有两个成丁,一个父亲最多只能保留一个成年的儿子在家同住,其他成年儿子必须分出去另立一户。
问题来了,如果把老大留下,老二成年后另立一户,那老大不幸早亡,家产第一继承人是谁
在这个户律下,老大有儿子,就是这个儿子的,老大若绝嗣,如果有老三,那就是老三的。
若是整户绝嗣,优先从老二家里选一个孩子来过继,而不是由老二直接回家继承。如果老二分出去后迟迟未婚,按着这套户律,那么本社三位从事就会鼓励、规劝老二来个兄终弟及。
这种行为在山村偏远地方依旧流行,山民本就实在,不讲究那么多虚的。
只有吃饱喝足不缺女人的人才会嚷嚷礼仪教化,不去考虑当事人的实际需求。
战争年代下,如何让残破家庭重组,提升人口生育力是地方官的主要政务之一。
战争不远了,得从体制、律令上着手,早作准备,积极扩大人口储备。
役律就更简单了,直接罢免一切信众的钱粮税收,只征发丁壮服役。
配合户律,每户每年出一丁服役三月……之前服役一个月,太过轻松,也做不出什么事情。
农闲时期服役三个月,做的自然是平整道路、兴修水利、整备村寨格局等等事情,并不是强迫、征召信众外出服兵役,也不是组织信众去打工,是让信众积极改善自己的生活环境。
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