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御宅屋-> 武侠修真 -> 玄黄方真劫全文免费阅读 第二百六十三章 真意
- 郭岱看得出来，洞景真人与意风亭的试法，绝不仅仅是为了向外界展露太玄宫的底蕴与实力，借此震慑各方修士。或者在此之上，他们的确怀有更崇高的追求。
这一场试法，可以说是演示了长生门前诸般妙法神通的运用之道。从头到尾，洞景真人和意风亭就像两位谆谆善诱的师长，将他们对法术的领悟、甚至是入手门径，完整地向众人解析了一轮。
旁人也许只看出意风亭利用点星笔施展出其他门派的法术，却没有看出意风亭是怎样去解悟。无论是六龙回日剑诀，还是卦行爻变咒，意风亭都不是拙劣地模仿，而是对原本妙法神通，融汇了自己的玄功根基。
修悟至此，根本不是偷师窃学，哪怕将各家功诀经籍摆在面前、又有师门尊长句句点拨，都未必能够像意风亭这样，一人一器通衍万法。
万法一说固然是夸张了，但意风亭今日所施展演示的，也许便是未来万法俱通成就的根基。无论是有心求证更高方真境界，还是注重法术杀伐斗战之用，今日见意风亭试法，都有莫大助益。至于可以领会多少，就真的看各人悟性了。
悟通了意风亭试法用心，才能明白洞景真人的无言教诲。如果说意风亭是衍化万法的根基，那么洞景真人则是尽破万法的境界。
同样，这尽破万法境界并非真有如此广大能为，但这却是洞景真人炼制回光返照鉴的心境。
回光返照者，乃回见众生、返照万象，眼下见证一切法，可成住坏空，以此破尽万法。
所以回光返照鉴并不是简单如镜面映射，而是御器之人能守此照见众生万象的心境眼界。
郭岱不禁想起自己的洞烛明灯，要御使这件神器的心境倒是与此有相通之处。看来洞景真人虽未真正求证长生驻世境界，却已初窥一丝造化玄理，未来道果若成，修为进境将不可限量。
“善哉，善哉！”郭岱不知为何，居然觉得眼鼻有些发酸。他这一世修行虽机缘奇遇颇多，也不乏身在局中、为人操弄，但重重次第境界的求证突破，仍旧是靠自己苦苦求索，无人可助。
可今日发现，这世上还是真有传承的，前人如同一步步在暗夜中摸索出的光明道路，至今依旧有代代后人传灯，为更久远莫测的未来，照亮通往大道的方向。
郭岱如今的修为，已经渐渐走到这条道路的终末，前方究竟是超脱生死的永恒，还是粉身碎骨的绝境死路，这一步就轮到郭岱迈出了。
在这个如同牢笼的天地，往日之逼仄束缚，在这一刻居然让郭岱感受到前所未有的开阔明朗，他发出几声低浅轻笑，随即坐倒在地，捂着脸庞哭笑流泪。
“郭、郭道友，你怎么了”澈闻真人见郭岱又哭又笑，形若癫狂，既有担心也有惧怕，唯恐他忽然狂性大发。
同在露台上的商角羽则是面无表情地斜瞥着郭岱，心思难辨。
“无事、无事，哈哈哈哈”郭岱眼圈发红、泪痕未干，一手撑地，说道：“一时感慨罢了，太玄宫有这两位道友，是太玄宫之幸，也是天下方真之幸啊。”
澈闻真人似乎听懂了郭岱的几分话外之意，只略点头道：“郭道友言重了。”
“是吗”郭岱也没有争辩，他如今终于明白，为何意风亭能够成为玉鸿公主之师，凭这场试法，也许天下也没有几个人比意风亭更懂得调教弟子了。
而洞景真人这种心境也让郭岱感到惭愧，他并不是简单视天地世间如无物，要任由灭世劫波来到，恰恰是珍视这世间一切，将其看做自己修行境界的根基。洞景真人与其说是要坐视世间崩毁，倒不如追求一切究竟涅槃。
洞景真人虽有真人之称，却对佛法参悟甚深，也许出身净教的他，本就没有什么门户别见吧。
鉴宝会展示法器的第一阶段安然结束，中间虽然因千秋索有些争拗，但鉴宝会总体并没有发生激烈争执。
而第二阶段就是真正的斗法较艺了，但是和过往其他斗法较艺不同，这一回斗法双方所持的法器都是相同的。
这里所谓的相同，只是法器形制相同，这世上不存在完全一模一样的两件法器，就如同没有完全一模一样的两个人。而为了斗法公平，就连这批法器都是临时炼制的，妙用与品轶都不会太高超。
经过各派尊长与高人的商定后，最终选择剑、印、镜这三类法器作为斗法较艺专用。其中飞剑一律是长度二尺有余，以寒铁炼制而成，没有半点修饰添加印玺则是用黄明蜡石炼制，印面没有任何篆刻，要参与斗法的修士可以在上场前自行祭炼宝镜的材质是古照铜，尚未开光成器，最后一步由斗法修士自己完成。闪舞
因为此次参与斗法较艺的都是晚辈弟子，所以为了考校出各自修为根基，所以三类法器都尽量选取最常见、属气最平和的方真灵材。而真正考验较量，其实在上场斗法之前就开始了。
寒铁飞剑自不必多提，在三类法器中，这算是已经炼制完成的，而且没有附加任何秘法限制，凡是方真修士接过飞剑，稍微感应物性妙用，就能立刻御使运用起来。
但这寒铁飞剑毕竟不是自己的随身法器，能够完全将飞剑妙用发挥出来，甚至利用寒铁飞剑施展出各自法术神通，这就真正考验自身修为了。
至于黄明蜡石印，则是器型已成、物性固全，但具体妙用禁制还未祭炼完毕。这一件法器考验的就是晚辈弟子祭炼法器的功底，需要在感应法器物性后，配合自身修行根基，祭炼恰当的妙用禁制。
更别说这么做也有时限要求，斗法较艺任何一方祭炼完成，双方都要立刻开始斗法，若是祭炼未成，几乎就相当于先输一城了。
而古照铜镜则更为苛刻，它连物性都未凝炼精粹彻底，只是一件初具形制的粗坯，并且要求参与斗法较艺的晚辈修士，最后炼制而成的必须是宝镜法器，不可更易器型。
如此就等同要求斗法修士，凝炼物性、祭炼妙用一气呵成，同时还要护持粗坯形制不变，堪比一心多用，最后还要留下后劲斗法，不能完全将所有法力耗费在炼器上。
在了解到这种种要求后，在场许多门派尊长都觉得有些犯难，前两者剑印法器还好说，剑修宗门可谓是占了寒铁飞剑比斗的优势，而专修符法的弟子也可更好祭炼印玺妙用。
但宝镜一类，简直是要从头到尾较量到底，神气法力施展无一丝喘息，慢说晚辈弟子，有些元神大成的修士都不见得可以轻松做到。
郭岱则更明白选定这三类法器的用意，回想先前意风亭与洞景真人试法，不就恰恰是剑术、符法与宝镜的来回较量吗
这第二阶段的斗法较艺，不仅仅要较量彼此修为法