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第004章 有备而来

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    此时的洛阳城,各个行市都有自己的行口,有点类似民间协会的意思,卖酒的有酒行,卖人的有人牙行,行医的有医行,每个行都有自己推选的郎。

    医郎就是民间医行的牵头人,也是处理一些民间医疗纠纷上的事情。

    比如某个医人用错药治死了人,家属状告医人,这种事官府一般是断不了案的,只能找医行来判定。

    医行常设医郎一人,其他人都是推选出来的各个大医馆的代表,一旦有了这方面的案子,他们会在一起商议是否属于违方诈疗,最后给官府一个定论。

    丁医郎带着五六个医行成员挤进了人群,赵家娘子似乎早有准备,见丁医郎来了,便连忙哀求要为她的男人做证,要控告仁和堂。

    事情就这样朝着一个诡异的方向发展着,这边赵家娘子刚讲完事情经过,几名县衙的不良人也挤进了人群,说是接到报案有人违方诈疗。。。

    赵家娘子还没离开一步,怎么就有人报案了

    陆元子蹙了蹙眉,看向丁则身旁的那五人,其中就有对面回生堂蒋万中的徒弟蒋孝闲,其他四人虽然不认识,但也能判断出是其他几家大医馆的代表。

    陆元子懂了,这些人是有备而来的,而且也能猜测出幕后一定有回生堂在推动,因为赵广生就是从回生堂过来的,第一个为他诊治的就是回生堂,也只有他们了解真实的病情,大抵也是猜到了张昊会逞强接诊赵广生,索性就设下了这个局。

    但他们的目标绝不是张昊,而是仁和堂,准确的说是针对陆元子自己。

    这个时代的民间医人大体分为坐堂医,游医,福医,僧医,道医等等,若按行医特点上分,也有疡医,疾医,禁咒医,食医之分。

    疡医擅于外伤,多以膏药,砭针来治病,疾医擅于方药,多以银针,艾灸和汤药来治病,而食医则以食物来治病,食医往往都在宫内。

    禁咒医又叫祝由术,认为病由心生,解开祝由治疗心理疾病、精神障碍,类似于心理医生。

    而福医则是一种毫无学派的医术,也谈不上是术,如果某种病被认为彻底无法治愈,那么就会找福医要一碗福水喝下,死活听天由命了。

    此时的主流医术还是以疡医疾医为主,所以真正行医时也没有明显的区分,疡医在用膏药的同时也会给病人开方药。

    回生堂就是以疡医为主,堂主蒋万中被人称为蒋神医,医术精湛擅于外伤,也被称为华佗在世,由于四处战乱,治安也不好,外伤的人也就多了,回生堂的生意一直很红火。

    而仁和堂的坐堂医是疾医,以银针艾灸汤药为主,但因为有陆元子这个女医,来这治病的女病人更多,所以生意也不次于回生堂。

    话说回来,陆元子也是抢了别人的生意。

    因为如果她不坐堂,那么那些生了病的女人不得不去找别的男医人,而女人的病多以方药为主,开方药可是很赚钱的。

    而陆元子却不喜欢开方药,她更多的是使用银针和艾灸为女人治病,这样省了很多钱。

    所以陆元子得罪的不仅仅是其它医馆,也得罪了药材商人。

    眼前应该就是这些大医馆联合起来找的丁则,让他出面针对陆家。

    “仁和堂,赵家娘子说你们违方诈疗,可有此事”丁则听完赵家娘子的话,便用一种审问的语气质问着陆元子。

    每个月各个医馆都会交一定数额的行费,丁则作为医郎什么事也不用做就能收到钱,自然要为这些医馆办事,眼下多家医馆围攻陆家,那么丁则自然要偏袒多数的。

    陆元子想明白是这些人针对陆家,反倒冷静了许多,并没有搭理丁则,而是转头告诉身后的芸儿

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