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御宅屋-> 都市言情 -> 寻宝华尔街全文免费阅读 第一百零七章禅茶人生
- 云峰回到了古街的四合院，
想不到表哥和崔总到了，苏冉冉正在招待表哥和崔总，在古街桃花源的茶艺馆里，三个人品着香茗。
云峰的茶艺馆，静几明窗，四壁明式的花格窗，红木的博古架，名人字画，古色古香。
墙上是一个大大的“禅”字。
苍劲有力。
那是著名书法家舒同的手笔。
窗外，叠石造泉，小桥流水，绿树成荫。
古朴典雅，安逸宁静，是个品茗养性的好地方。
此处无处不漫茶香，又无处不参禅。
一个人，卸下了累，尽享一盏茶的时光，静坐品茗，心似一湾湖水，无人涉足，无人拨弄，没有一丝涟漪，静想人间美好。
那是神仙过的日子。
一杯茶，涤却内心的繁芜。
真是个人生好去处。
修身养性的好地方。
云峰好茶，得自阿爷和外公的真传。
阿爷好茶喜禅，外公更是制作茶盏的大师。
茶盏之道，密不可分。
更是茶道的高高手。
自小就教育云峰，喝什么茶，得用什么样的茶盏。
云峰在茶道上的修养自是不凡。
云峰自小入门，觉的喝茶舒服，有品味。
爱屋及乌，喜欢精美的茶具，逐渐成高手。
也已感受出茶的香，醇，韵，滑等，亦看出茶的品种，产地，制成等。
通过参禅和品茶，云峰从茶汤看见春天，看见人生，晋而看见宇宙，甚至无极，最终，茶汤，还是茶汤，是真水无香，是无味之味。
“见山是山，见水是水”到了“见山只是山，见水只是水”正向“见山还是山，见水还是水”方向突破。
自古，禅茶就是一家。
禅能洗心，茶能涤性，苦中有甜
“茶”字折开“即人在草木间”，人与人之间有着禅意
的相连。
四个人谈论着:禅和茶。
外公是制作茶盏的大师，这茶与盏，有不解之缘，表哥家学渊源，很好地继承了这一点。
“禅茶一味”
对禅茶两届的话题，那么“一味”在何处呢
云峰请教了表哥。
表哥谈了他的看法；“功夫一味，恭敬一位，载体一味。”
“这功夫一味，是指茶与禅都讲落实，熬功夫。有禅达悟，论的是根器与修行。
自古至今，哪一间禅堂没有蒲团坐烂
而茶，如白琳者，一看产地，二看火候，非生于险峻之地，非老火慢培者不为商品。
这是茶与禅共通的第一点；考功夫。
“恭敬一味，”讲的是态度。
这需从内心树立起对佛陀，佛教独立正确的认识，进了爆发出自然的尊敬。
佛教的仪式常用茶礼，茶仪，茶供等方式来表达对“佛，既“觉者”的尊敬。
所谓的“觉者”，就是醒来的人。
表哥解释道:
清雅庄重的仪式，正是寄托了信徒们，清净污染的恭敬之心，这是茶与禅共通的第二点。
“载体一味”，是说，茶与禅都需要表达和衍算。
古来祖师唱和酬答，历代茶人烹茶尽具，都是通过形式，来表达一个内涵物的核心。
在中国历史上，茶与禅的兴起，发展趋势相近，同根同源，这使茶之一事成为“禅”一个很好滴载体。是“禅”之一境，成为茶人们修行的最高追求。
人们研修茶道，是为了克服局限，达到自在无碍。而古来禅宗巨匠，无论是赵州的三称“吃茶去”，还是圆悟手书的“禅茶一味”，无不是祖师，籍茶表茶的方便手段。
这就是茶与禅共通的第三点；“互为道器，互为载体”。
表哥不亏是盏茶制作世家出来的人。
对这“禅茶”颇有造诣。
云峰由于受阿爷和外公的熏陶，禅茶的学问，早已异于常人。
云峰亦对三人讲述了，这禅茶的历史和自己所悟的禅茶之道。
自己从简单的一杯茶中体悟出的禅理:
“禅茶一味”，是茶与禅的结合，是中国传统文化中经典体现。
禅茶的历史，大慨可以追溯的汉朝。
历史久远。
在清寂，古朴的禅堂，以茶供佛，以茶待客，以茶清心，是禅宗人日常的功课。
唐代“吃茶去”三字禅，是禅林的经典。
可见这茶和禅是密不可分的。
茶道的精神就是:“和敬清寂。”
“和”是中国茶道思想的哲学核心，
“敬”是对自己谨慎，对他人尊敬。
“清”是清洁，清廉。
“寂”是寂静。
茶道精神的“和，敬，清，寂”体现了人类的普世道德:“为人和平，处世恭敬，品质清洁，身心静寂”。
这是传统的“儒，道，释”最高的修身境界。
“茶字”以形释义，乃“草木之中有一人”，就是人在自然之中，“人非有品不能闲”。只有有品之人，才能放下身心，融入自然。
融入自然，才能体验人生，品味人生。
“佛法存于茶汤”，存在于日常生活中，在一杯茶中，感受到禅意。
吃茶时吃茶，将我们的身心安住于当下。
同时吃茶不沾一滴水，洒脱无执，即可将生命中的每一个瞬间，化为永恒。
“万股长空，一朝风月”，这就是“禅茶一位”的三味。
茶，清洁茶，心，平常心。
以平常心，品清洁茶，以清洁茶，养平常心，佛法，禅机，人生的妙谛，尽在清茶一杯。
人生就是一杯茶。不会苦一辈钱，但总会苦一会。
平淡是它的本色，苦涩是它的里程，清香是它的馈赠。
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