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第118章 人才广进
- 不是罗术觉得在可怜这些怕死的女子,面对生死,谁能够坦荡赴死,劫后余生,绝对并非一件值得炫耀的光荣。
他不过想帮她们走出阴影,也是一份善事,最主要,八人本非泛泛之辈,对宋人的贵族圈子都是熟悉的,聪明之辈。
在他心里,本没有男女高低分别,只是宋人道德不破,罗术也乐于遵从男尊女卑的礼术。
随着罗氏家业不断扩大,鲁通贪婪一事让他警惕,这是一种恶风,不学也会有人教,只是聪明人做得多些,笨点人做得少些。
女子反而更值得信任,没野心,安分守己,求一时安逸,顾及眼前方寸之地的稳定,虽受世俗影响,不能肆意抛头露面,绝对在经营打理方面,是优选人才。
罗术想到,以后罗氏家业,让男人做体力,接来送往,女人负责内务,无论裁缝店还是茶庄,培训一批女子,从布衣,到大家闺秀,及至皇宫贵族人选。
“罗氏技堂”的品味在提高,未来只等广收财源了。
这年年初,尚在大散关的罗术听到朝廷发布对“会子”的整顿,各路(省)货运依指挥都要收现钱,州县不许民户输纳会子。
导致外地会子堵塞,不能流通,形成商贾低价收买会子,支取现钱,亦拥挤喧闹。
为此朝廷又发行度牒、助教贴,进行买卖,先是五千道,后来又发了五百道。
度牒之前已经说过,就是当和尚,免税斌的一个官告,后来这种官告又扩大,类似免赋税,免徭役的官告越来越多,助教贴又成为新的一种买卖的工具。
宋人重文轻武,在之初把人就分成两种,一种叫进士出身,另一种就是无出身,包括不少有钱的商人,这也同时就留下一个口子。
在国家财政不足时,只依靠收取税收不足以支取大量军费,还有给金国、夏国的贡奉,朝廷就开始名目的买卖官制度。
说是买卖官,实际上是在买卖一个象征,买卖出身,一个名份。
商人有钱,那就花钱买买个八九品官,就是一个闲职,不管事,又得一个名份。
除了高工资,宋官及其家属还享有“免差遣”或“复役”等种种实际特权,并往往利用职权,侵占官私田产、拒不纳税等等。
由于恩荫制度和荐举制度,官员的子弟、亲属乃至门客或各种关系人物往往可以不通过科考而直接做官,享受上述种种特权,也能拿到出身。
后来,朝廷越来越缺钱了,就开始买卖有实权的官,但也基本都是一些小官,或不参与实政的闲官,有些事务性可做,也有正常俸禄,最主要也可以奉祠养老。
奏祠就是宋朝一种告老还乡,供奉庙堂的意思,可这后来也衍化了,被人弹劾了,受气了,一怒之下,直接奉祠,不管年龄岁数。
罗术可是没少见过在福州府内,当官的生气之下,直接回家种地,还继续拿俸禄,悠闲过好日子,这多好,抱着老婆小妾,整天吟诗斌词,游山玩水的。
所有人对官这种东西,兴趣并不大,除非你是靠真本事考的进士出身,正统本科毕业生,不是那种什么民办的、自考的、电大或自学的毕业证,随便花点银子就能拿到的官,当起来也没意思。
陆游宁可整天游山玩水,年龄不大,