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卷四 蛊入疆场_第五百零七章 丢刀

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    一个人就像一本书,都有自己的历史,而那些过往和经历形成了每个人不同的性格,有时候不需多问,从相似的性格中,便能推断出其经历。

    就像唐鬼和弥光从不问对方的身世和过往,他们能感觉到对方是同类,于是推断出对方应该也有着不同常人的经历,或是向死而生或是痛彻心扉,他们能感受到对方都曾经被某些事情摧毁,所以才变成如今这般没心没肺。

    横野家的屋顶上,两个人,两坛酒,对月而饮。

    横野家的客厅里,两个人,两柄剑,面面相觑。

    高杉介的突然到访让横野下二感到意外,他手忙脚乱地命仆人准备饭菜,高杉介却摆摆手,表示自己没有吃完饭的习惯。

    “过午不食,”高杉介说得稀松平常,“武士应该对自己严苛一点。”

    一个不贪吃、不好酒、不爱说话的客人让横野下二不知所措,两人在会客室里沉默相对许久,直到高杉介注意到了墙角的木剑,他将木剑拿在手中把玩片刻,有些惋惜地摇摇头,“你的剑已蒙尘,已经被你遗忘很久了。”

    高杉介喜欢研读历史,在中国和日本的历史中,都曾有过两百年左右的禁枪史,那是在洋枪铁炮已经席卷欧洲后,亚洲的一段回溯时期,其原因很简单,洋枪火炮拉近了人和人之间的差距,力量变成了一种可以花钱买来的东西,从人类发展的层面上来讲,这是一种几乎可以毁灭种族的惰性,而从统治者角度来讲,这种金钱与力量之间的转换关系则正在腐蚀当权者的铁腕。

    高杉家族一直是老派武士家族,孩子们几乎是在刚可以蹒跚学步时就开始手握木剑在道场中训练,每天几千次乃至上万次的挥剑相当乏味无聊,而且进展非常缓慢,很多剑道大师坦言称,他们都是从一段暗无天日的练习中走出来的,真正的成功从某一刻的开悟开始,然而在那一刻到来之前,永远无从知道自己将在什么时候以什么形式获得感知,甚至有些人一生都难以遇到那一刻,注定将成为碌碌无为之辈。

    剑道,是对精神意志的考验。

    而在高杉家,孩子们生来注定要成为武士,他们没有选择也没有退路,一生都要为了这个不知可否能达成的目标而不停练习。

    高杉介握着木剑时,横野下二的眉头微微皱了起来,高杉介是一个不喜欢提问的人,他的大部分口吻都是在陈述事实,陈述他认定的事实。

    但事实是没有人能拍着胸脯说自己认定的一切都是对的,这种直接下定论的人,要么是高瞻远瞩洞察世事到不需要提问就能推断出结果,要么,就只是自大了。

    “横野君,”高杉介突然回头,他一边说着,一边解开羽织,“要切磋一下吗”

    横野家一楼大厅,横野下二和高杉介的手中分别握着木剑,两人弓足挺身相对,横野下二的手重新握拢又松开,仍在寻找着较为舒服的方式。

    关于武士精神讲究名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁,父辈经常向高杉介强调“克”,也就是克己,控制自身的欲望,但高杉介却觉得“诚”之待己远比克己更重要。

    那种诚实,是能诚恳而真实地面对自己的欲望,知道自己为什么想要成为武士、想要通过成为武士而得到什么,才能知道如何成为一名武士,他明白自己成为武士就是为了坚守武道,如此一来,便不会随波逐流,像横野下二等人一般被一些偏激的军事思想所蒙蔽,急功近利地放下刀剑去追求虚名。

    就这一点而言,高杉介就像戒枪时期的日本,秉承着最原始的武道精神,在随便一名小兵都可以用洋枪火炮夺人性命的时候,高杉介仍旧握着自己的刀,和心中那名武士对话。

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