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御宅屋-> 都市言情 -> 我竟然是白骨精全文免费阅读 第二十五章 到底谁想要取经
- 历经这三次惊吓之后，自然是慌得唐太宗藏藏躲躲，惊慌不已。
而那判官却对他道。
“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂，尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼，陛下得些钱钞与他，才能救你。”
可唐太宗空身到此，那里有钱?无奈之下，只得立下一约，借得金银一库，叫太尉尽行给散。
拿到钱后，那判官才吩咐众鬼道。
“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂，教他到阳间做一个水陆大会，度汝等超生，再休生事。”
众鬼闻言，得了金银，才不敢造次，俱都唯唯而退。
这样，判官才将唐太宗一直送到超生贵道门，对他道。
“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。”
“若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”
李世民能说什么，急忙一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。开始出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。
由此可见，太宗皇帝为什么要招集全国高僧，举办一次旷世规模的“水陆法会”原因就在这里，是阎罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的。
而崔判官之所以叫唐太宗办这个水陆法会，有两大好处，已经说得非常清楚明白了:
1.凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。
不善，就是恶，以前所行的种种恶，逼父，杀兄，害弟，荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨，这些都是可以改的。
只要办了这个水陆法会，也就改了，这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度，也就不再追究你的责任了。
2.普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。
也就是说办了这个水陆法会，还可以以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶。这样，管教你后代绵长，江山永固。
既然能有这两大好处，唐太宗何乐而不为呢?所以一回到阳间，他就着手大办这个水陆法会。
因为唐太宗大办水陆法会，所以才招来了全国的高僧。在众高僧里面，又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。
而真经究竟有什么作用
唐太宗办水陆法会，从本意上讲，并不是要宏扬佛法，而是要达到他个人的两个目的:
1.超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼，通过办这个水陆法会，以前所行的种种恶，就改了，就没有了。
2.以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶。
办了这个水陆法会，就能保后代绵长，江山永固。
这场水陆法会，从全国各地海选出一千二百名高僧，聚集到长安化生寺，打造禅榻，装修功德，整理音乐，分派上中下三堂。
诸所佛前，物件皆齐，头头有次，选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。
由陈玄奘大阐法师，开演诸品妙经，太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。
那么，这场水陆法会的场面有多大呢，数据如下:
1.级别之高:这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动。
2.人员之多:聚集了有一千二百个和尚一起作法。
3.时间之长:计划作法的时间，为连续七七四十九天。
相信各位都没有见到过如此大场面的佛事活动。
那么，这么大的场面，究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢?
不好说，但有一点可以肯定的是，以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐，这个目的，是百分之百的可以达到嘀！
这一点，唐太宗的心里是有数的，因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力！
可第一点，唐太宗的心里就没有数了，那就是你们这些和尚到底有多少道行你们念的经究竟有多大的法力你们究竟能不能超度孤魂野鬼
对此，唐太宗绝对是半信半疑的。
所以，此时他最关心的就是:枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
超度，顾名思义，指诵经等佛事活动使鬼魂脱离苦难，重新超生，投胎转世。
那么，什么样的人死后不能超生呢在我们这一群善良的人的印象中，都是“坏事做绝”的人永世不得超生。
但是，我们今天是在讲西游记，所以应该尊重原作者的意思来讲解。
原作者可没有说是坏事做绝的人不得超生，而是这样说的:
又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说:“李世民来了，李世民来了!”......都叫道:“还我命来，还我命来!”......判官道:“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂;尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生……”
注意:是“枉死的”不得超生。
这些人，按生死簿，死期到都没到，就被唐太宗杀了，所以是枉死的。
这些枉死的孤魂野鬼，无收无管，他不超生，他就守这儿，天天蹲点，赖在这个鬼地方不走了专等你来！
嘿嘿，总有一天，你李世民是要从这走的，叫你也莫想投胎享荣华。
你说李世民他想了怕不怕?天天有人想着蹲草丛杀他，神仙特么也受不了啊！
所以，究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走，就成了他内心深处最大的隐痛！
你们这些和尚到底行不行啊究竟能不能把这些孤魂野鬼都弄走啊
就在唐太宗半信半疑的时候，观音菩萨就恰到好处的跳出来说:“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。”
什么意思呢
就是你办这的个水陆法会，根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走，仅仅只能做做样子，给天下的老百姓看看而已。
你说，观音菩萨只这一句话，是不是说到唐太宗的心坎里去了?
菩萨又说:“我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。”
此言一出，唐太宗心里的疑虑尽释，就像抓住了救命稻草一般，急忙迫不及待的问道。
“你那大乘佛法，在于何处?”
菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗大喜道:“教法师引去，请上台开讲。”
观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身，让大家都知道她是真的观音菩萨。
这是在进一步取信唐太宗。并留下一个帖子点化道:
“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
注意:这个真经对于唐太宗来说，仅仅只有一个功能作用，很简单，就是“能超鬼出群”。
这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲，而是:如果你想要，你就到西天如来佛那儿去取。
太宗即命众僧:“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
好了，水陆法会也不做了，取真经要紧，待取来真经，再重做这场法会。
为什么法会只做了七分之一，就中断停止了因