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御宅屋-> 玄幻魔法 -> 一名隐士的前半生全文免费阅读 第一百五十五章 老干部喜好
- “老干部中，有很多人比普通老人更愿意相信迷信，这是为什么呢”
“这恰恰是他们自信和良好愿望的体现。”班长对此事如此高的评价，大大出乎我的意料。
马上说到:“好像你还蛮肯定这件事似的。”
“从愿望上肯定，并不意味着赞同这件事情本身。”班长的转折，让我一时半回会不过神来。
“你想想，一个人老了的时候，最关心的事，除了健康以外，还有什么大问题”班长的提问，答案就非常明确了，我回答:“是生死问题。”
“鲁迅先生说过，真正的勇士就是能够直面惨淡的人生。人总是要死的，这是人的天然悲剧性。但老干部们不是在顾影自怜、退缩哀叹，而是面对它，并试图寻找答案，这是不是进取精神”
我不得不承认，要面对生死，不是每个人都有勇气的。班长继续说到:“以我在养老院的接触来看，大部分老人都无法真正面对这个问题。一是因为他们连自己的生活问题都充满麻烦，无力应对，根本没有精力思考形而上的东西。二是他们没有勇气面对，觉得混吃等死就行了，美其名曰:顺应自然。这其实是不敢面对的表现。”
“老干部们就不同了，他们是人生的成功者，他们没有生活琐事的干扰，可以专心思考大问题。他们的地位，是一次次勇敢面对挑战积累起来的，成功的习惯让他们培养了自信，他们认为，通过自己的努力，是可以找到，或者接近终极答案的。这是什么精神是直面生死的勇士精神。这是什么气质是不见棺材不掉泪的拼搏气质。”
把沉溺迷信说得如此高大上，班长还如此一本正经，如果你不了解他的为人，还以为他在故意说相声。
“当然，面对命运的问题，他们还有一个自身的大疑问。没有疑问就没有探索的动机，这在老干部们身上显得尤其突出。”班长越来越具体话，我倒想听听他如何自圆其说。
“他们今天的成就，原因是多方面的。我们知道，一个人的成功，与机遇、努力、才能等多方面因素相关。最难以解释的是机遇。比如老将军，他的同村战友各方面都比他优秀，为什么就牺牲了呢他们一起共过事的同事、朋友、熟人，有的比自己条件好、有的比自己知识多、有的比自己修养高，但为什么自己就一次次幸运，走到今天这个高度呢并且，他们也许看到比自己更成功的上级，还有许多特点比不上自己，那作何解释命运的解释实际上是对机遇的理解，而机遇不仅仅具有随机性，它们是不是还有确定性的规律呢如果有，是什么，是可以计算出来的吗原理在哪里呢实践证明在哪里呢是风水是阴阳是周易是佛是道是儒是奇门遁甲是巫术符道总之，无论多难，他们都要了解；无论多虚，他们都要掌握。这是自信、这是求真、这是勇敢、这是对人类普遍命运探索的担当精神。”
班长感慨到:“风险投资的大师给人的印象是:没有风险，绝不投资。老干部们的习惯是:没有难度，不叫挑战。自己一次又一次的成功教育他们:没有过不去的火焰山！”
班长一番话慷慨激昂，搞得跟真的似的。“别人迷信是解决现实困难，他们迷信是追求真理”我反问到，我自己也快被班长的结论弄糊涂了。
“从动机和愿望来说，是这样的。”
“但是，这明显与他们平时讲的东西不一样么，这转换咋这么快呢”我显然不太理解，平时高喊唯物主义的家伙，对风水巫术还有兴趣。
“他们也不是真的相信，这么多年的实践，他们只相信效果，但他们退下来后，对新的理论感兴趣，这是他们追求真理的一个过程。但人数多了，哪怕是小概率事件，也有个别沉迷的。”
他这话我将信将疑，看老将军的样子，不仅对传统文化感兴趣，对阴阳八卦也有兴趣，但最让他动心的，也还是军队的经历。
我对班长讲“既然这样，我们可不可以，就在北京，将这个郭大师找到，请他化解那个地煞符的诅咒呢”
“应该可以，但前提是，你得找到他。更重要的是，他真能够化解，如果那个符真有法力的话。”
离开前，我把山果居鲍老板送我的水果，从车上提下来，分量比较多，好几个袋子，都送给了养老院。
刚到家门口，我看到妍子跑了出来，问到:“你闻得到我来的气味”
她莫名其妙地跟我笑了一下，装正经地跟我点点头:“嗯！”。
“你比得上我外婆家的黄狗了。”我开玩笑，说完就突然意识到这样一妥，把自己老婆比喻成狗，我是个什么东西。
“我不比它可爱些”妍子真是不在乎这个比喻，装可爱的样子，真让人心疼。
“好吧，我们这对狗男女，进屋吧。”我也得把自己捎带上，免得她会过来了，说我欺负她。
“不是进屋，是回狗窝”，妍子还来神了。必须停止这种调侃，免得收不了场。“老婆，给我泡点茶行不行我出去吃什么都习惯，就是对家里的茶，想得慌。”
“早就泡好了，加点热的就可以喝。”妍子估计泡好茶，等我回来，已经好久了。这种有人等待、有人牵挂的生活，让我体会到归宿感，这很幸福。
其实，幸福很简单，安全感、随意性以及无处不在的习惯和方便，舒适而自然。当你习惯某种东西，就会变得很挑剔。比如我喝茶，原来在家中，贫困始终成为我的影子，别说喝茶，喝开水都是一种奢侈，要用柴，用火烧，哪有那么多柴，哪有那么多闲功夫烧开水，能抽时间煮饭就不错了。对于当时我们农村来说，煤炭都是一种奢侈品，要用钱买，要从下面公路上背回来。当时二娃家条件比我们好，他奶奶在世时，冬天要烤火，从乡场上买来焦炭，用小火炉烧，我我眼中，这就是高档享受了。后来在学校，有的同学买饮料喝，我都有点羡慕，学校的开水是免费的，打开水喝，我就觉得自己比较现代了。一次学校外出搞活动，主办单位给每人发了一瓶可乐，我稀奇得跟啥似的，一口一口抿，一瓶可乐，喝了半天才喝完，当时觉得，自己就是在享受现代生活了。到了部队后，夏天训练时，为降暑，中队的大开水桶里，有时是绿豆汤，有时是茶水，都是好东西，我喝起来，犹如加餐。
我想想自己的经历，最早学会品茶，还是在董先生家里时，他家有好茶。通过与他一起喝茶，才开始懂得了喝茶的门道，所以，从技术上来说，喝茶也是董先生教会我的。
当我挣到第一桶金，再回到学院算命开始，喝茶就成了我的习惯了。当时对茶的档次要求并不高，大众型的就可以，到北京后，开始讲究起来。我喝茶的档次与我挣钱的多少，呈正相关关系。
到今天，只喝绿茶、只喝那几个顶级的品牌、只喝最新鲜的，仿佛享受到某种艺术的氛围。其实，这种艺术，只不过是钱多了，闲出来的。岳父说过:“酒差点，还可以表示一下；茶不行，简直下不了口。”他当年穷的时候，肯定也不会这样想。由奢入俭难。
贺处长短信来了，说明了郭大师授课的地点和时间，大约半个月后，要给老将军参加的这个小范围人群上课，我可以去参加。我等着那一天。
平时，我也尽量不外出，呆在家里喝茶看书，主要是陪妍子说话。她从美国回来后，对我的依赖感比较深，只要我外出一会，她就盼我马上回来。茶泡了又倒，倒了又泡，要不就坐在门口沙发上打毛衣，拆了又打，打了又拆，总觉得不完美，每天把那个半成品在我身上比，每天都在修改。
现在看书不像过去那样了，书看多了，就明白一个道理:古书不能尽信。所谓《四库全书》分经、史、子、集等部分，但其中有许多伪书，清代专门有人考证过，拿他的考证来检验今天看到的所谓古书，觉得很有道理。
四部的中间，除了集部很少有假的，其余经、史、子三部，都包含有许多伪书。从经部来说，《尚书》共58篇，只有33篇是汉代时的“今文”所有，另外的25篇都是晋代梅颐假造。我发现晋代，有很多造假的高手，把自己写的东西伪托古人，迷惑了今天不少人。如孔安国《尚书传》、《郑氏孝经注》等，都是晋代产品，以假乱真。
在史书中，正史可以看，但别史告假的就多。《越绝书》号称子贡著，其实是汉代一个叫袁康的假造的。所谓《飞燕外传》、《汉武内传》搞得像真的似的，还进入了《汉魏丛书》、《竹书纪年》等，其实假的东西。
子部的假货就更严重了。《吴子》，所载的器具，在春秋时代根本就没有，六朝时期才出现，可以证明，这书肯定不是吴子写的。《列子》写得好，但也是假东西，因为列子是春秋时期的人，不可能出现佛教的东西来，可见，这本书是东汉佛教传入中国后，有人假造的。《关尹子》、《孔丛子》肯定是假造的，这个一眼就可以判明。但最令人震惊的，是今天许多国学大师们当教材的，津津乐道的几本书。
《孔子家语》，是三国时期