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第三十八章 电话
- 师傅文化程度不高,以前教我符篆,也是想到哪里,教到那里,遇到什么事,顺便教我点什么符。
可是如今有了岐晖道士的《符篆拾遗》,就明显不一样了,这本书里系统地介绍符篆,从符篆的起源开始讲起。
上古时期,人们感觉到大自然的神秘,认为天地都有神明,故而劳作之后,剩余的时间便选择与天地交流,自然而然,产生了“巫”这个职务。
“巫”字上下两横代表天地,中间的是两个人,中间的一竖便表示通天达地,上通天意,下达地旨。巫通灵天地,除了祈祷,更需要与天神交流,而这时符篆,便派上了用场。据说符篆上神秘的符号,便是天书,最早写在树叶或者树皮之类上,巫将自己的意愿,通过书写符篆,上传给神明。
后来巫发现,这些符篆不仅对神明有用,对着我们自身灵魂,也有着某种牵连,通过不同的画法,符篆起着不同的作用。而后我们的道家,便沿用了这一符篆,用作修炼驱邪之法。
至于符篆与灵魂,究竟有着怎样的牵连,晖岐也无法知晓,只是引用了《道德经》中的“玄之又玄”。后来他举了个例子,比如我们人的名字,看着只是两三个字,但是有人按顺序说出这几个字的时候,你第一反应,必是别人在叫我,而不是叫别人,而这名字这简简单单的两三个字,却将你束缚。
符篆上简简单单几个符号,便可以将灵魂束缚住。
符篆的画法与作用,都是前人一代一代积累下来的,期间有些失传了,也产生了一些新的符篆和画法。
画符,主要讲求两点:第一则是心诚,对于那些请神符篆来说,这点至为重要,故而心诚则灵。第二便是需要运气,讲究修行,道行越深的人,符篆便越厉害。
而符篆的使用,更是五花八门,有贴做镇魂驱邪的,有化符治病的,有祈福消灾的,有时候为了加强符篆的作用,需要念咒语(多是以急急如律令来结尾)。
师傅解说到这里,跟我特别强调了一下:有些符篆,也是用作邪术的,比如借尸还魂,移灾嫁祸。但这些害人的符篆,终究也会反噬自己,故而远之。
师傅接着说道:“你以后也会从祖师手札里学到许多禁术,这只是为了让你免受这些符篆祸害,你千万动什么歪脑筋。”
我问道:“那师傅,我什么时候才能看祖师的手札”
师傅严肃地说道:“该传给你时,自然会给你。你还是先修心,你看如今你的好奇心还是这么强,终有一天会被它所累。”
我吐吐舌头,尴尬一笑。
之后师傅便开始沿着书里,从最基本的开始给我讲解那些符篆。
我上学不行,但是对于我感兴趣的,却学的很快。而且师傅教我的时候,不是像学校那样一篇课文一篇的学,因为道家多是古籍,里面全是繁体字,所以师傅一边教我识字,一边给我讲解字的意思。而且他识字的方法和对字义的理解,要比学校里全面,因为有些字的意思,是封建迷信,老师不好讲解的,而我师傅却没有这些避讳。
我突然想到那天晚上,我被草爬子围困时,那时我在身上画符,很可能因为自己着急画错,才导致的灵魂出窍,而后赵杰拍打草爬子时,那些尸液将符篆弄花,才让我的灵魂又回到驱壳里。
慢慢的,我感觉到符篆的神秘,这些符篆,是多少代人的心血积累,却还是无法窥视符篆的玄机。
师傅一边教我符篆,一边教我道术,时间过得很快。
半个月后,镇上的电信,终究是帮我们把电话装了起来。
开始的时候,我跟师傅都对这个新奇的玩意很好奇,天天盼着有人打电话过来,好用用,可是一直没有,过了几天,终有一个电话打进来,却是镇上宣传存话费的。
等我们的好奇心降下去了之后,一天夜里,电话却想起来了。
我急忙跑起来接,问是谁。
可是电话那头,没有声音,一会便变成了嘟嘟嘟的忙音,师傅也起来了,问是谁打来的。我摇摇头,不知道。那时电话多半也没有来电显示,所以也没办法反拨回去。
后来我回宋湾的时候,听别人说镇上有电话的,这些天晚上也遇到这种情况,有人传言是鬼打来的。
我心里暗笑:这鬼打电话给我们道士,不是自己送上门来吗
我回到道士湾后,当天夜里,电话又响了,我这正要睡着呢,一股火油然而起,我接到电话,生气地吼道:“喂,这里是道士湾,你若是人,就赶快说,你若是鬼,就别惹