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御宅屋-> 历史军事 -> 唐朝生意人全文免费阅读 第六百三十一章 活字制版的构想
- 另有有心人，很快就意识到李之口中的《茶经》一说，瞬间意识到其中的紧要性。
大唐的茶香、茶艺，此时远未到真正兴旺时期，更不要谈远播海外，即使目前常有外商前来采购，也仅是诸多国家里的极少一部分。
茶叶的重要性，远不如东土的陶瓷、丝绸那般享有无上盛誉。
一旦有全面的《茶经》著作出现，本就引领世界潮流的大唐文化，势必会让各国掀起茶文化的浪潮。
作为外销茶叶的首要港口，泉州若能第一时间掌握《茶经》，就会迅速将茶文化极快普及开来
对他们这些茶商而言，其中的商机，还要大过《茶经》的本来意义。
于是乎，当即就有人向李之提起此事，能被皇上夸赞的著作，不需面见，注定货真价实。
雕版印刷术形成于隋朝，风行于唐代，五代十国时候才会进一步扩大，到宋朝时方接近完美。
李之下一步就是开发这等印刷技术，无非是选用纹质细密坚实的木材，如枣木、梨木等，把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上。
再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔划突出在板上，木板雕好以后，就可以印书了。
但雕版印刷术的欠缺，与不方便之处还是很多的，比如有一个错别字，整块雕版就报废了，需要重新来过，浪费财力，物力，人力。
他打算一步到位，激活活字印刷，将木板雕直接置换为，可以移动的金属或胶泥字块，来取代只能印固定内容的雕版印刷术。
活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。
而且活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，占有的空间小，容易存储和保管。
不过他此时当然不能暴露出其中内情，只是推脱到高宗那边:“那可是一部大部头，皇上不归还，我总不能进宫讨要。估摸着此事还要等上数月！”
那名茶商依旧不死心，却又不敢针对于李之追问，只好将视线注向陈高明。
陈高明又哪里与李之有过交往，继而将期盼眼神看往甘修明。
二人对于生意如此精道，就是看中一部全面茶道专著对茶艺的巨大影响性，在无甚娱乐活动的年代，诗文与茶道是唯一文雅消遣。
它们的兴盛与否，直接关系到茶叶的普及销售。
但二人又怎知，即使甘修明对于李之只有敬畏，同样不敢有所攀交，那等张口讨要之词，断断不会吐露出来。
不过李之了然在场人等的一切心理波动，微笑着翻手取出薄薄几页纸张。
那只是《茶经》的目录与开篇概括文字，但仅仅密密麻麻条目上，诸如茶法、杂记、茶谱、茶录、茶经、煎茶品茶、水品、茶税、茶论、茶史等等百十条目录标识，就让那几位茶商目瞪口呆。
他们甚至没意识到，李之是从哪里取出来的纸张，瞬间就被完整而全面条条款款被惊住了。
漫说其他人等，就是他们这些久浸茶业几十年的源头商户，也从没想到一个茶字，居然可组成上百词汇，更何况针对每一条词汇会有详尽阐释。
于是，他们瞬间意识到，这部《茶经》，会是史上一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的综合性论著，是一部划时代的茶学专著。
“全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容和结构有:一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之就；十之图。它包括了各大茶区茶叶的生长规律、加工、品质优劣分析，以及烹茶基础、茶具和茶器制作、茶史由来、相关杂考等等，只是有关茶叶的诗歌、散文、记事也有几百篇。”
李之侃侃而谈，心理上并没有剽窃来的负罪感，能让其提早百十年面市，同样功德无限。
陈高明嘴里嘶着凉气感叹道:“难怪李先生说是具大部头，仅是诗文记载以及阐释，就会有上千页了！”
李之点头笑道:“皇上那里已送去数月之久，他老人家目前才批注完上卷，我目前手中仅剩些零散底稿，堪堪将其再行整理装订成册，怕是就要一月有余。不过翰林院有上卷的完整抄录版本，你们若是有门路，可以找上门去讨来阅读！”
众茶商闻听此言，均是心下黯然、
他们再自诩自己交际能量巨大，也知道翰林院净是些古板守旧的老学究，想从他们手里讨这种具有开创之功的茶籍经典，几乎绝无可能。
某一刻，另一位上了年岁的茶商忽然问道:“李先生是否可曾撰著一部《增广贤文》”
李之很是奇怪，他将整套《增广贤文》交给翰林院时，明确要求不要标注自己的姓名，而是当作整个翰林院的集体智慧结晶。
此后他就没再观注此事，此人仅是位商人，如何知道的其中缘由
见李之表情，那人已是明白自己所猜测的正确性，紧接着说起:“圣贤讲堂我曾有幸听过几课，我是俞太尉的远侄，叫做俞平芳！”
李之一拍大腿，“我听说过你，某一日曾自俞太尉那里讨得两斤贡品茶，老爷子就说起过，是他平芳远侄送过去的！”
俞平芳惊喜道:“原来李先生，果然是我所不断听到的那人！不仅伯父，其他翰林院学士在圣贤讲堂授业时，也直言相告，《增广贤文》乃李先生亲笔所著！”
李之一时惊诧后，倒也不再纠结此事，既然翰林院乐意这般标注，自己更不会在意什么。
他却是对面前之人极感兴致，因为对俞太尉的了解，老爷子是官府内几任中赫赫有名的人性多敦厚，好尚儒学的人秉善忠良之人。