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77、修先器识,而后得道

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    因心绪狂潮控制不住气息,竟被察觉。

    燕离想也未想便朝前翻滚,庞然如泄洪的劲气轰然击碎他的立足之地,木屑纷飞间,沈流云闪身进来,抬起手掌,就要将燕离击杀,却忽然一顿。

    借着微弱月光,让她得以看清了燕离的脸,柳眉微蹙,道:“你这蠢材,在这里干什么”

    “我……”燕离像个情窦初开的少年,心潮澎湃之下,竟差点脱口而出。

    紧要关头,一个念头忽然浮起……永陵局势诡谲难测,危机四伏,现在相认,岂不置她于险地

    强压心绪,他露出一个吊儿郎当的笑容,道:“长夜漫漫,无心睡眠,见先生也如学生这般,便跟着来看看,说不准还能互吐衷肠呢。”

    “闭嘴!”沈流云眼神凌厉,显是动了杀机。

    “我早听你这猪猡胆大包天,不单调戏圣上,连我也敢花心肠,信不信我把你肠子抽出来,捆在身上游街示众”

    眼神轻蔑不屑,语调更是说不出的嫌恶。

    燕离强忍心酸,嬉皮笑脸道:“若能证明学生真情,便是剖腹剜心又有何妨”

    沈流云眉头紧蹙,道:“杀你,脏了我的手。”

    说完,转身就走,待到门庭,稍稍顿足,“放过你一次,不要心存侥幸。下回再让我看到你出现在这里,必死无疑!”

    待她走后,燕离靠着柱子,无力地坐倒在地,缓缓抱紧膝盖,把头深埋。

    他却不知道,沈流云在离他很近却又看不到的地方看着他,疑惑万千。

    ……

    帝启十一年十月十九,卯时开始文试,时间为两个时辰,午时众考官一同批卷,也是两个时辰,酉时便会出成绩。

    燕离一早来到尚书台,按报名次序次第进入第三考场,座位与座位间,用高高的帘席阻隔,令史一早就将试题放在案上,笔墨齐全。

    这里不得不提的是,修行者的文试和普通学生的结业考试是不一样的。

    普通学生的结业考试极为复杂,类型包括帖经和策问,诗赋与杂文,经义和墨义。

    而修行者的文试,相对简单,只会从中选一种。所以,只给两个时辰的时间。

    题目由当期学政所出,再由圣上过目,文试前夕才给出答复,如果否定,就由圣上自出,所以直到考试这一天,题目都还是未知之数,避免了作弊的可能。

    燕离坐下便开始磨墨,然后在试卷上写上名字。要是忘记,就等于白做了。

    接着,才开始看题。

    题目是:赋得“修先器识,得‘道’字”。

    燕离微微一怔,这道题很难,出乎他的意料。

    不过,这句话他恰好读过,题干误写了后半段,原文应该是“修先器识,而后得道”。

    出题人一定是故意的,你要是不知道全句,很容易审题不清、乱答一气。

    这句话出自《论医问》,乃有圣人之称的大贤者李玄微所著,里面不但有关于《医问》的分析描述,还有他的修行心得。

    李玄微乃是破坏鬼神盛宴的主要功臣,拥有举世闻名的医术。鬼神盛宴之后,传说已与鬼神盛宴的发起人,也就是门派余孽的首领杨幽云同归于尽。

    李玄微将自己的修行心得著入《论医问》,其旷世胸襟,教后人感怀,故得“医圣”之称。

    而这句话的原意就是说想要修行,首先要有器量和学识,然后再谈得道。这里得道是指修行境界的提高。

    修行离不开学识,修行也离不开器量。

    学识就是学问墨水。器量则有许多解释,官方给出的解释是胸襟与觉悟。

    燕离个人倒偏向后者。一个修行者若是没有冲破一切险隘的觉悟,是到达不了理想境界的。

    题干说了“道”字,也就是要用道韵来做题。

    什么是道韵呢很简单,就是与修行有关的字句。譬如天人合一,我心如磐石,我心如狱,空明似幻,冥……这一类的字句。

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