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第883章 以恶制恶

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    麦柯这一路的任务很是繁重,因为亚丹的力量相对来说甚为弱小,为了保证人类的种族在该隐的强大压力下延续下去,必须给予强力支持。

    作为经济学博士,麦柯知道后世所有的经济手段,不管是社会主义的,还是共产主义的,还是比较落后的资本主义的,甚至是封建主义的。

    当时有一种说法,不管什么经济制度,只要是生产关系符合生产力水平的就是好制度。

    可是,这些制度虽然有很大差别,但是有一点是共有的,就是它们的核心是一种所有制,也就是说最主要的生产资料都被人用各种名义占有了。

    比如土地,这个造物主创造的供他创造的各种由气息的生物立足的。

    但是,去被人粗暴地占有了。

    现在,亚丹所处的所有制,还没有占有这个概念,土地还是一种开放状态。

    是不是要把后世的所有制提前引进去呢

    这是个问题。

    如果没有这个所有制的基础,麦柯学的那些经济学知识,全无用武之地。

    所谓经济学,那必须是应用了以后,使用者比不使用的人,可以为自己获得更大的经济利益才有意义。

    否则,他为什么要操那个心。

    这样的事情百里良骝没有给麦柯任何建议,全都让麦柯自己去操心。

    不过,根据他在古农坞周边约盟的经验,那个所有制实际上是一个万恶之源。

    为什么呢

    因为所有制可以让人把共有的东西变为私有,所以引发了人们的贪得无厌。

    那些占到便宜的人,毫无疑问都是自私自利的人。

    他们开始的时候,就是把共有的东西画地为牢占为私有,然后越来越胃口大,再把别人的所有掠夺过来变为己有。

    这些东西,估计在今后的一段时间内,要予以解决。

    为了让麦柯有比较充裕的人手完成任务,百里良骝把麦柯原来的兄弟盟同心契二十二的弟兄全部拨给了他。

    即使保罗三世想留下加文等人,百里良骝都没有同意。

    不过,保罗三世有了亚伯这个祭司,也非常给力,就没有坚持。

    除了二十二名兄弟,也给他调拨了五千探险队员,从人数上来说,和给乔直的五千死囚相等。

    战斗了也是不相上下。

    只是死囚营潜在的问题都一些。

    不过,如果使用得当,管理严谨,这些死囚因为置之死地而后生,战斗力一旦爆发,可能整体战力更强一些。

    总的来说,乔直和麦柯这两路人马,都是战斗力强悍的大军,百里良骝期待他们能够完成任务。

    总的来说,就是保证亚丹一脉得以延续;限制该隐一脉的罪恶,不让他们给亚丹一脉带来灭顶之灾。

    除了这一路,剩下的一万人,由百里良骝自己带领,留守在无前一号大本营。

    这一路人们,大体上有三个任务。

    第一个就是准备好,随时给予两个派遣队支援。

    当然做好预备队的基础要求,就是保证这个大本营的安全。

    估计那些犯罪的人打上门来的可能性不大,毕竟这个机车系统几乎是所有时间都保持隐形状态。

    但是凡事无绝对。

    百里良骝知道,他们的另外一个厉害的敌人,就是那些堕落天使。

    在企图营救阿丹的时候,他们的一百单八将跟他们在一点原打了一仗,双方的战斗力可说是势均力敌。

    麻烦的是,这些堕落天使可能鼓动那些悖逆的人前来围攻无前一号。

    前一仗势均力敌,那是是有无形的堕落天使;他们一旦附身到罪人身上,那种力量的增加就不是一加一等于二那么简单了。

    这种可能虽然不大,但是绝不是没有,所以作为精通管理的百里良骝,一条基本原则就是——凡事预则立不预则废,他要先做准备。

    因此第二件事,就是要大练兵,有不同的战斗方案,预设敌人的进攻方式,针对性联系战斗技能和预作准备。

    其实,这也不仅仅是防御的需要,也是支援两路派遣军的需要。

    既然堕落天使有可能和那些悖逆之人勾结在一起,他们也会遇到前所未有的挑战。

    而他们平常都忙于每天的事务,无暇练兵,也无暇思考针对性的对敌方式,所以大家在后方练兵,一旦需要,就派出准备好的支援。

    除了练习战术,百里良骝另外还有对这些人展开信仰方面的教育。

    这个就是和对亚伯的培训结合起来。

    因为亚伯是义人,他又是探险队的祭司,所以在信仰方面程度教授职称最为妥当。

    当然,其它方面对亚伯的教导,就有百里良骝、孔毓良、闻人博古等人担任。

    因为大家这次出去,不知道要多长时间不能返回,为了让大家有统一的纪律,百里良骝特别颁布了探险队军规。

    要求任何一个人任何一个小队以至于全体探险队员,无论什么情况下,无论在什么地方,都要严格遵守。

    军规包括三条纪律。

    第一,遵行造物主旨意。

    第二,一切行动听指挥。

    第三,不妄取一草一木。

    军规还包括八项注意。

    第一,说话和气;

    第二,自带口粮;

    第三,不借东西;

    第四,爱护动物;

    第五,不打骂人;

    第六,不踩庄稼;

    第七,禁止通婚;

    第八,尊重俘虏。

    这是百里良骝吸收了后世的精华,结合他们过来以后对这些原始地区的情况的了解,有针对性的制定出来的。

    其中第一条尤为重要,这是看到了亚丹和伊吾被判了重刑以后必须特别强调的一条纪律,可以算作众人的一条生命线。

    绝对不能违背,谁敢越线,谁就必死无疑。

    第二条,到了一个陌生的地区,随便行动的话,不但自己死,还要连累别人死,所以军机无情,不听指挥的,枪毙!

    第三条,这一条实际上是禁止自私自利。

    造物主造出来的万物,都是为了他的目标,这些探险队员,已经从一点原那里得到了那些宝贵的食材。

    这些食材原汁原味,没有受到阿丹犯罪的影响,保证质量,而且足够满足他们的需要,如果还不知足,贪婪妄取,就是违背了第一条。

    八项注意都是为了遵行三大军纪的一些具体注意事项,其中第七条,禁止通婚就是防止他们被迷惑,本来是前来解决问题,反而制造了麻烦。

    其实,百里良骝制动这条注意事项,也是针对探险队员的弱点,防患于未然。

    他们这些人,无论男女,都是血气方刚,精力充沛,不少人都是婚嫁正当年龄,对异性大感兴趣。

    其实有人表面上年龄不少,但是心却依然年轻,否则也不会有心情来参加这样的探险活动。

    比如孔毓良,甚至保罗三世,也依然虎老雄心在。

    如果没有一些内在或者外在的规定,限制他们去寻找配偶,难免遇到令他们心动的,然后就是行动了。

    即使那些死囚,基本上也都是正当年的壮汉,否则就是来送死,他们也进不来。

    因为死囚也有条件要求,行将就木的人,是不会给他们这个机会的。

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