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御宅屋-> 种田文 -> 至尊曲全文免费阅读 第三百七十八回 善恶源
- “如今龙吉涉险，我希望她能度过应有的劫难。”西王母叹息道。
昊天的双眼终于睁开了:“不患她有劫余不余生，只怕她习惯了任性，会因念思凡，造成修道的阻碍。既然你已来了，我还是去一趟蓬莱吧，如果实在是在劫难逃，那我也就无能为力了。”
昊天站起身来，一步踏出，早过了千山万水。
他不是放不下，而是去看看，仅此而已。
曾经有个人问修道之士:“世间最可怕的是什么”
道长道:“欲望！”那个人满脸疑惑。
道长道:“不信那听贫道讲两则故事吧。”
姜怀仁惊惶失措的从树林中跑过来，刚好碰到两名非常要好的朋友在林边散步。他们问这个人道:“你这样慌张是为了什么”
姜怀仁道:“太可怕了，我在树林中挖出了一堆贝币！”
两个人心里忍不住道:“这姜怀仁真是个大傻瓜！挖出了贝币，这么好的事他居然说太可怕了，真让人想不明白！”
于是他们又问这个人道:“在哪里挖出来的请告诉我们吧。”
姜怀仁道:“这么厉害的东西，你们不怕吗它会吃人的！”
那两个人不以为然的道:“我们不怕，你就告诉我们在什么地方能够找到它吧。”
姜怀仁道:“就在树林最西边的那棵树下面。”
两个朋友就立刻去找那个地方，果然发现了那些贝币。
一个人就对另一个说:“姜怀仁真是太愚蠢了，人人都渴望的贝币在他眼里居然成了吃人的东西。”
另外一个人也点头称是。
他们于是讨论怎么把这些贝币拿回去。
其中一个说:“白天把它拿回去不太安全，还是晚上拿回去好一些，我留在这里看着，你去拿一些饭菜来，我们就在这里吃饭，然后等天黑了再把贝币拿回去。”【… ！！免费阅读】
另外一个人就照他说的去做了。留下的那个人心想:“要是把这些贝币都归我所有就好了！等他一回来，我就用木棒把他打死，这些贝币就全是我的了。”
回去拿饭菜的那个人也想:“我回去先吃饱饭，然后给他的饭里下毒药，他死了，贝币就全是我的了。”
结果等他拿了饭菜回到树林里时，另一个人就从背后狠狠的用木棒把他打死了，然后说道:“朋友，是贝币逼我这么做的。”
接着他拿起那个人送来的饭菜，大口地吃起来。
没过多久，他感觉到很难受，肚子里像火烧一样，他才知道自己中毒了，临死的时候他说:“没来挖贝币的姜怀仁说的话真是太对了！”
这真是应了俗话:人为财死，鸟为食亡！都是贪念惹的祸，欲望把最亲密的朋友变成了死敌！
有一个老农叫姬绩，想要买一块地，他听说有个地方的人想卖地，就决定到那里询问一下。
结果那个地方的人告诉他说:“只要交上一百贝币，然后就给你一天的时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，那些就是你的，但是如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。”
姬绩心想:“如果我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以走很大圈得到很大一块地了吗这样的生意实在是太划算了！”
于是他就和当地人签订了合约。
太阳刚一露出地平线他就迈着大步向前疾走，到了中午，他的步子一点也没有停下，一直向前走着，心里想:“忍受着这一天，以后就可以享受这一天辛苦带来的回报了。”
他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了才往回走，他心里非常着急，因为如果他赶不回去的话就一寸土地也不能得到了，于是他抄近路向起点赶去。
可是太阳马上就要落下去了，他只得拼命地奔跑，最后，只差两步就要到达起点了，但姬绩的力气已经耗尽，倒在了那里。
人的欲望与现实之间的鸿沟永远也无法逾越，因为人的贪欲永无止境，永远也不会满足，这是人性中最大的缺憾。
心业第一大罪就是“贪”。
《道经》上说:“罪莫於可欲，祸莫大於不知足，咎莫於欲得，故知足之足，常足矣”。
意思是说没有什么罪过比任情纵欲更大，没有什么灾祸比不知足更大，没有什么灾难比贪得无厌更大。
所以只有感到满足的这种满足，才是永恒的满足了。
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗瘁枯。试问堆钱如山岳，无常买得不来无。
人当以道德为重，不可贪恋名利也。贪即贪心、贪著，贪名，贪利等等。
贪是由对事物的喜好，而产生无厌足地追求，占有的心理欲望，追求物欲享受，追求以及生活环境的舒适，在贪图过份的物质、物欲的同时，必定会造罪与造业，贪求永无止境，而内心疲惫不堪，不知知足方为真正快乐。
古往今来有多少贪婪者是有好下场的，又有多少贪图名利之辈因此而丧身需知名利皆为身外之物，生不带来，死不带去。
让人不贪名利，不是教人避名利，是让人在名利场中，做出不贪名利的实落工夫。
如果能实实悟透贪名利能乱人的性，名利能迷人的心，名利能骄人的气，名利能败人的德，名利能纵人的恶，名利能伤人的身，名利能送人的命。
贪名利是大苦，贪名利是火坑，贪名利是泥涂。
要做到可仕则仕，可止则止。
《道经》中道:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。
也就是说欲望多则化为贪婪，就会令人目盲，心疯狂。
有人为权力地位而心发狂，有人为女色而迷失自我，有人为钱财而昏聩。
人之贪欲诚可畏者，常使人失去道德，迷失