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第175章 灭佛
- 净念禅院与「慈航静斋」并称「武林两大圣地」,隐为白道武林之首,和「慈航静斋」会选出传人行走武林的作法不同,禅院多半只扮演辅佐的角色,不具有主导地位。
于武周时曾被婠婠之徒法明渗透,并将「净念禅院」改名为「僧王寺」,后应「慈航静斋」的端木菱要求,法明解散「僧王寺」,并将「净念禅院」交由「慈航静斋」接管。
当然在这个时代,净念禅院还是佛门领袖,并且拥有改天换地的强大能力。
而此刻,徐乾正带着大批精锐士卒前往净念禅院。
随行的还有罗士信,秦琼,独孤凤等人。
独孤凤道“陛下,净念禅院不会察觉了吧”
徐乾毫不在意的道“察觉又能怎么样直接横推就是了。”
独孤凤有些崇拜的看着徐乾。
她本身就是极为好强的人,她对喜欢的人的要求就是要比她强,而徐乾刚好符合这样的想法。
随着与徐乾相处日久,她这种喜欢与敬佩也是与日俱增。
是的,净念禅院再强,难道还能比正规军还要强吗
即使净念禅院有所准备又怎么样徐乾根本丝毫都不惧怕。
【净念禅宗】的座落位置在隋末时位於洛阳南郊,寺内建筑加起来达数百馀间,俨如一座小城,正中处有七座大殿及一座阔深各达三丈,高达丈半的小铜殿,曾经用来收藏「和氏璧」。
除铜殿外,所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖,色泽如新,铜殿前有一广阔达百丈,以白石砌成,围以白石雕栏的平台广场,正中处供奉了一座文殊菩萨骑金狮的铜像,龕旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。彩塑金饰,颇有气魄,除了四个石阶出入口外,平均分布著五百罗汉,均以金铜铸制,个个神情栩栩如生。
徐乾看着这些富丽堂皇的宫殿那是心里非常的不痛快,这些寺庙基本上是由纯铜制作,当真是非常的奢侈。
徐乾道“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,这些宫殿都是由民众的血泪制成的。”
秦琼赞同道“佛门表面上说慈悲为怀,说一切都是空,但他们为了供奉所谓的佛,却极尽奢华收刮民脂民膏。”
程咬金道“这些秃驴每天不诵经念佛,反而坑蒙拐骗,无所不做,我最讨厌佛教的一点就是放下屠刀立地成佛,那些大恶人只要躲进佛门就可以逃避责难。”
罗士信也道“佛教讲因果报应,意思是善有善报恶有恶报。所以鼓励人们多做善事,少做或不作坏事,这样就有好报,可是我发现好人并没有好报,坏人并没有坏报。”
众人都是义愤填膺,佛教的坏处是显而易见的,有些和尚根本就不专心念佛,根本就是地主豪强,它们强抢民女,愚弄民众,无恶不作。
徐乾对于佛门的部分价值观是不认同的。
佛教是一种出世型的哲学思想,认为一切皆空,都是幻象,否定现实世界,否定人生的价值。佛是觉悟者,是经过修行,达到“觉行圆满”的大彻大悟者,这种境界叫“涅槃”。
所以,佛教的理想人格是涅槃。佛教认为人生皆苦,人生有八种必须承受的苦难,分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦,而苦的根源在于人的太多了。
对于佛门来说“百战百胜不如一忍;万言万当不如一默”,只有能够熄灭一切和苦恼,才能超凡入圣,达到涅槃的境界。
这种价值观总结起来就是要忍,当忍者神龟,今生没有好运,来世可能投个好胎。
这些都是虚妄的思想,就是要求你忍,就是要你泯灭掉自己的,这是一种消极的思想。
在徐乾看来,大丈夫一生当轰轰烈烈,不求前尘,不问来世,只快意恩仇,即使