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第344章 四大神兽构想—5

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    此言一出,满座皆惊。

    尤其是隋末时期的那些猛将兄,脸上的表情无不精彩异常,几个胆子比较大的,甚至还主动用眼神挑衅坐在对面的宋朝将军们。

    李信看到这一幕,立刻就怒不可遏的挥舞着拳头,想要冲上去和对面的家伙们一决高低。

    但坐在一旁的张守约却把他一把按回到座位上去,而旁边的郭逵则用能力的眼神看着他,那感觉就像是一只饿狼在盯着他的猎物一半,这让李信浑身一个激灵,吓得像个鹌鹑一样,乖乖的低下了头。

    隋末的将领们看到对方极力压制怒气的样子,无不乐得开怀大笑。

    不过这阵阵大笑的声音,却很快在凯恩冷峻的目光之下销声匿迹,因为十岁的小郎君需要一种斗而不破的局面,任何过激的挑衅行为都将成为他的打击目标。

    更何况隋朝将领们在思想觉悟方面的认知,实在是一件让他感到担心的问题,在结束了两晋南北朝那混乱的年代之后,武将们的认识急需要从好勇斗狠向以天下为己任的方向转变。如果不在这方面取得进展,那么他们即便被派遣到宋朝疆域作战,也不会尽心竭力的帮助当地百姓摆脱党项人的侵略。

    这样就会使得康采恩的计划饱受宋朝士大夫的诟病,因为宋朝的禁军赤佬们,虽然也存在着欺压百姓的状况,但他们在士大夫们面前乖得就像孙子一样,这是长久以来以文御武形成的习惯。

    所以宋朝武将在勾心斗角方面也是不遑多让的,当然像狄青这种只知道打仗的人,往往就是活不长的,他比较幸运,做到了名留青史,其他人可就没有这样的好运气了,纵然是郭逵这样与士兵肝胆相照,大义凛然的进入叛军营地,将对方说服并放弃起义的名将,在历史上也是个没多少人知道的货色。

    士大夫们的政治是个典型的零和博弈,能够名留青史的基本上都是少数。除了些许在文坛上能够留下名声的之外,宋朝几乎没有政治家,因为政治因素而被后世所铭记,即便是相三帝立二主的韩琦韩稚规,也是个进不了高中教科书的三流货色。

    长于谋国,拙于谋身的人,在这样的政治舞台上是活不长久的。即便是武将们也不能例外,所以他们学会了忍让,倒不是因为相忍为国,而是因为一旦失了礼数,容易招来文官们的敲打,甚至背地暗算。

    这也就是为什么隋末的那些将领们在嘲笑宋朝将军的时候,包括张守约和郭逵在内的人,都不主张作出强硬回击。

    但文明也有文明的好处,对于依仗权力机器来说,文明就意味着秩序,而对于一台统治机器来说,文明就意味着没人造反。

    虽然这在客观上为他们的腐朽堕落,提供了更大的生存空间。但这主要是因为老百姓们拿不出足够的决心,砸破面前的一切幻想,参加到推翻统治者的革命当中去,当然。只有一部分人参与的革命,势必很容易遭到统治者的清算,所以,在统治者们把百姓美得醉死之前,谁敢贸然掀起起义,谁就是最终胜利者的炮灰。

    在这种情况之下,空谈只能表示自己实在太过幸运,因为他的五个时空当中,三个是战乱不断的年代,所以他就不需要在考虑这方面的问题了,而另外两个则是典型的和平年代,十

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