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御宅屋-> 历史军事 -> 侠武大宋全文免费阅读 第五四四章 胜负将分
- 在这个时代的武林中，“无相”算不上一个生僻的词汇。
佛门武学里面有无相劫指，道家武学里面有小无相功，那些源远流长的宗门派别都对无相有着不同的理解。
姑且抛开佛家佛法和道家教义不谈，只论这两个字在武功方面的含义，说白了就是追求含蓄，讲究不露形迹。
例如少林派的无相劫指，其心法所谓“无我相，无人相，无众生相。”，讲究的是出招时了然无痕，旁人不知不觉，指力已达目标。
又例如逍遥派的小无相功，其精髓源自于道德经中的奥义“夫唯不可识，故强为之容……夫唯不争，故天下莫能与争。”
小无相功追求的是内息自然行于诸脉周天，不拘一定之规，故而能够模仿绝大多数武功心法，却又不着痕迹于表面。
而红拳招式的第五路名为无相，说的是内力攻击的一种境界，与上述概念大不相同。
红拳的无相，讲究的是使用红拳心法发动内力攻击时，哪怕当场将敌人击毙，也要令敌人不显露出明显的败象。
所谓败象又分两种，一种是外在的败象，通常分为踉跄、趔趄、扑倒等身体失衡，甚至被击飞出去，但凡敌人有这些动态出现，则可认为使红拳者尚未达到无相的境界。
另外一种则是内在的败象，比如脏腑碎裂、口吐鲜血、经脉崩坏等等，但凡敌人有这些征兆显露，同样说明使红拳者无相的境界未臻圆满。
再举一个更直观的例子来说明红拳的无相，就拿白胜的飞絮功来说，假若他被精通红拳无相的高手击中，那么飞絮功也会全然无用。
红拳无相的最高境界是，哪怕是用这路拳法去打真的飞絮，也能在击中的瞬间令飞絮在空中凝滞，将其内部的生机完全断绝。
总而言之，红拳无相就是一路断绝目标生机的拳法，不论目标是人是兽亦或是植物，内力所及，其内部生机完全断绝。如果用后世的科学来诠释这路拳法，那就是毁灭目标结构中的分子和原子。
白胜在记下了红拳的后九路拳法之后，也曾暗自揣摩过这第五路之无相，他觉得他的隔物传功伤人方法已经踏进了无相的门槛，但是距离无相的圆满尚有一段距离。
而此际耶律大石打出来的劈空掌与他所理解的无相暗暗契合，这令他很是吃惊，这耶律大石的内力已经到了无相的境界了么他是怎么练的没听说他吃过天魔丹啊！
他在这里暗暗研究耶律大石和完颜闍母的拳法优劣，而耶律大石在听耶律骨欲说出敌人竟是完颜闍母之时，再也不掩饰脸上的杀意，道:“没想到居然能在这里遇见女真人的战神，既然遇上了，你就别想活着离开了！”
说到一半时他的身体已经凌空而起，飞跃在沙坑的上空，人在空中已是连环出掌，一如之前的波澜不惊，没有掌风也没有威压，看上去就像是在空中跳着某种舞蹈。
完颜闍母却深知这种掌力的厉害，之前他只用三成内力与之对抗，结果心脉受损，导致全身功力只能提起七成，恰有三成内力因为经络受伤而无法输出。
当即提聚全身功力与之对抗，并且做出了闪转腾挪等规避动作，身周顿时卷起了一阵狂风，将砂砾席卷而起，在这一方空间里制造了一场小型的沙尘暴。
这绝对是一场别开生面的生死搏斗，白胜确信他自打穿越以来都没见过这样的场面。
只见耶律大石出到第九掌时已经落在了沙坑这边，远程劈空随即转换为近身肉搏，只不过动作依旧是从前那样的波澜不惊，出手招式却是凝练简拙，竟与方金芝那轩辕剑法颇有异曲同工之妙。
而完颜闍母不愧为女真战神，一身内力极其霸道刚猛，在耶律大石的攻击下七成防御，三成反攻，走的是稳扎稳打的路子，一如一个自知棋力逊于对手的弈者，本着保平争胜的信念。
两人越打越快，引起的沙尘暴也越来越强，到后来这一片空间里已