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御宅屋-> 种田文 -> 穿越种田之旺夫旺子全文免费阅读 穿越种田之旺夫旺子_分节阅读_18
- 因为水灾刚一开始，就已有n多功力虽然差一点，阴德也不太够的成员，被因死亡的生灵骤然暴增而显得人手不够的阴司地府拉去当临时工了。
甚至在他们工作了一段时间，熟练了之后，工作中积累的功德也足够之后，就有不少直接升级成为巡检、无常、引渡人……等地府司职。
危机危机，危难即机遇，对地府来说，尤其如此。
在这场突然爆出来的繁忙时期过后，有不少鬼吏因功德积够而升职，连十殿阎王中也有两位积够
21、张天师成仙记
了功德而升了职，上了天庭去当官了。
高级鬼吏们也就顺势升职了，某判官升任阎王，某城隍则升任判官，无常升任城隍……
水涨船高的，张家原先当城隍的那位祖先，也升到了判官的司职，钟家祖上的一位姑婆祖，还在钟家人的帮助下升上了孟婆的司职。
判官的司职能够接触到更多内部消息，而孟婆的司职呢，更多能够接触到很多在阳间担当司职的鬼卒们，得到更多小道消息。
有了这两位，小田村也就有了某些了解天庭旨意的渠道。
过了近三年，综合了判官与孟婆两个消息渠道，小田村才总结出了第三条消息。
关于天罚起因的。
这条消息，对整个修行界都非常重要的。
原来，天地之间的灵气，是有一定数量的，而修行者们，无论修什么功法，万变不离其宗的，是吸纳灵气入体，以煅炼魂魄。
不光是修行者，就是一般的生灵，体内多多少少也有一丁点的灵气，灵气是健康的保证，只要是有灵智有生命的生物，体内就会有灵气。甚至那些机缘巧合地长在某些天地灵窍中的植物，哪怕没有灵智，灵气也极强。
但灵气同样也是山川水脉存于世的保证，当修行者的数量太多，灵气被太多的生灵吸收入体内，天地间的灵气不足以支持所有山川水脉时，大灾就会自动出现，大水一发泽波千里、大旱一起赤地千里，甚至更严重的，还会出现山崩地震岩浆四溢的可怕情状。
这都是天地在自动调节收缩，以适应越发淡漠的灵气环境。
这种时候，只有足够多的灵气从生灵的体内溢出，也就是死掉足够多的生灵，这些生灵体内的灵气还归于天地之间，天地之间的灵气量与山川水脉所需达成一个平衡，灾难才会停止。
这就是所谓的天罚。
这次的水灾也是一样的，张天师带了小田村的仙师们四下救援，活下来的人，也只是少数，更多的生灵在大水中死掉了。
普通人和动物体内所含的灵气数量是极小的，但积腋成裘，死的生灵足够多，天地间的灵气也就得到了补充。
尤未补足的那些，正好，张天师他们这些在水灾中积够了功德并提升了境界修为的修行者，从渡雷及体之时起，体内的灵气就自然而然地开始散逸出来，回归于天地之间，待属于凡俗界的灵气全部还回了天地之间，体内只留下天劫时降下的仙息之引后，才会出现接引仙光，引领他们进入仙界。
这次水灾在小田村众仙师的插手下提前结束了，导致天地间的灵气还没达到平衡时，天罚就结束了。仙界才会来不及地降下天劫，让张天师他们这些积够了功德、境界也够的修行者们将灵气还归天地之间，才足够补充部天地间稀缺的灵气
21、张天师成仙记
。
一般而言，天劫是不会出现在普通人眼前的，修行者即将天劫前，都有会所感应，这就是通知修行者尽量找荒僻的地方迎接天雷，以免惊扰了凡人。修行界与普通人的世界，终究是有区别的。张天师这次天劫的情况的确罕见，也难怪众百姓会对他感激到万分，直接把他当神仙看待。
作者有话要说：张家祖先的成仙经验谈……
22
22、张国师的故事
紧接在他之后的，小田村n多修行者渡劫，也是因为天罚被他们联手破解，天地间的灵气还没恢复到平衡线上，不足以供养整片大陆上的山川水脉，天雷才会劈了那么多人，将他们体内的灵气挤压出来，补充进天地之间。
才能勉强完成这次天罚的目的，否则，如果天地之间灵气依旧不够的话，即使大水退去了，也会继续出现山崩之类的灾难，继续完成灵气的补足，这是天地之间的定律，甚至不是天庭或仙界所能够影响的。
总算，小田村里的修行者，功德都是足够了的，虽然连续渡劫，哪怕那些原本功力不太够的，也都成功了。
随后，有n多修真者来向他们求教，他们却没空理会那些无聊的事。
大水虽然退去，但民生凋弊，整片大地上依旧哀声一片，百姓们的苦难尤未过去。
小田村里的人从不以为自己与百姓们有什么区别，对于这样的情景，当然不可能袖手旁观。
大水中，原本大陆上十三个国家，别说他部官员了连皇帝逃出命来的都仅限于地势较高，皇宫建造得离几道山脉较近的那几个国家。
而大水退去之后，这几个国家的皇帝们又回到了皇宫之中，并着手恢复朝庭制度，但百姓已经对这些朝庭失去了信心。
在大水来临之时，朝庭什么也没做，甚至皇帝和官员还率先逃难。
这样的朝庭，这样的皇帝，在下次灾难来时，会不会依旧连通知百姓一声都做不到呢？
另几个国家，皇族基本都没能逃出命来，全部死在了大灾中，政权就更混乱了，自然也有人趁机揭竿而起，趁乱势争权夺利。
小田村的仙师们看着刚从水灾之难中脱离出来的百姓们，又陷于硝烟战火中，很是心疼——现在活下来的人，可都是他们救下来的呀，他们的劳动成果并没有得到珍惜呢。
但凡间的政权兴替，却是修行者不方便插手的，这一切自有天数气运。
除非有哪个君主焚香祷告，向他们相求。
但除了一个人外，没有任何一个夺权者，向刚刚在水灾中出了大力已然成为神仙的张天师焚香求助。
因为所有想当皇帝的人都知道，如果张天师真的出面了，以他在民众心目中已成为神仙的威望，必然是他说谁能当皇帝，谁就会被民众认定为皇帝。
但这些人心里都很清楚，他们自家的德行，还没有高到张天师必然会帮助他们的程度。
只有一个例外，就是后来大商国的皇帝，向张天师焚香求助了。
十三个国家中，大商国紧临着大陆东北边陲，因为国家原本就不大，所以君民之间的区隔也并不是非常清楚，说是皇帝，不如说是整个宗族中推举出来的酋长，在水灾里，先帝一家就身先士卒带领子民抵抗水灾，
22、张国师的故事
组织大家向山上撤离。
在随后的大雨时期，先帝一家将衣物药饵食物多用在病重的老弱百姓身上，没有等到仙师送药而来，自己反而病弱而亡了，只皇亲近支中有一个侄子，素来仁和聪敏，在这些活下来的百姓中隐然已有了领袖之风。
这一国本来就弱小，又兼水灾后民生凋弊，此时大陆群雄蜂起，战乱也渐渐蔓延到商国，商国之王忧虑非常，国小力弱，偏偏水灾中因调度得当活下来的百姓并不少，反而成了各大国觊觎之重了。
打仗，靠得是军队，军队则是由士兵组成，士兵数量在当前这种在大水灾中死了太多人、所有国家军队都减少到不足万数的情况下，非常关键。
商国百姓存活数量多，临近商国的邺国在灾后马上大军压境，目的就是灭了商国之后，可以得到更多青壮，补充兵员，才好在大陆的混乱战局中独大。
而商国百姓存活数量的确较多，除了仙师们的帮助，也有在水灾开始前，先帝执行了不救粮只救人的政令，人活下来得多了，粮食就消耗得多，但商国没有那么多库存的粮食足以养活全国百姓一年。
内百姓无食，外临国大军压境。
万般无奈之下，继任国主焚香向张天师祷告求助。
但张天师业已渡过天劫，已算仙界中人，不能亲自出手相助，但有人求告，还给了小田村最佳救援百姓的理由，小田村的众位老祖商量下来，自然派了青壮年出山，这回带队出山的，是张天师的一个堂侄——毕竟人家焚香祷告的对像是张天师，带队者必须由他指定，张天师当然会指定子侄中最精明强干的。
张天师的这个堂侄就是后来的张国师。
张国师带着的众仙师一到商国，出手不凡，先将商国所有原被水淹得湿泞不堪的田地给整治得能够种植，然后又拿出一批山薯，让商国百姓种进田里，三个月便长成了，一亩地里能收三千多斤，足够百姓们食用。除此以外，又按着商国山地多的国情，弄来一批葛根的种子，让百姓们种到山里，毕竟这能充当粮食的。
至于对敌，张国师也说了，他们是不能插手凡间国事，只打探来邺国的情报，让商国国主自作断决。
有了粮食之后，商国国主就有了底气，加上仙师一来，百姓们就有了种心态，觉得张天师愿意派仙师来商国，证明商国国主乃是张天师支持的，不光本国万众归心，连敌国都战战兢兢，此消彼涨之下，商国反倒将原来的邺国吞并了。
待战事平息，整个大陆上的势力分布也已平定了下来，原本的灾前的十三个国家，现在只余下了七个，而且无论怎么说，水灾中死掉的人都太多了，随后的打仗，又死掉了不少，真正满目疮痍。
所有得了皇位的人，
22、张国师的故事