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第一百一十一章 成圣之道
- 三清,准提,接引,均是开立教派,不管教义如何,却都是教化万物,加身大功德成圣,而镇元子则不然,一来立教的气运已经被几人分的干净,二来镇元子生性有些骄傲,不愿意走那些人的老路,所以哪怕生在混沌之前,但是却迟迟不能成圣。
既然镇元子想要独辟蹊径,便要找到另一个成圣的办法,而这人参果树便是镇元子成圣的寄托,镇元子认为,天地之间,教化万物,加身功德只是小道,而万事万物,除非成就圣位,都离不开生死二字,如果可以执掌天下万物生死之道,自己的成就怕是可以超越三清佛祖,直追鸿钧。
世间的几样宝物,其中生死簿断人天命生机,注定人死,而这人参果树却凝聚了天地初开时候天地之间的一半生机,管你是什么虫蚁走兽,只要灵魂不灭,元神不散,得一丝人参果树的生机也能护住周身,逆转天数,是那生死簿的最大克星。
想当初那陆压道人得了生死簿,也曾经想过以生死簿证道,可惜陆压在封神大战中强改生死簿,有伤天和,不得不把生死簿放在了地府,才抵消了那几分罪孽,而镇元子以为生与死不同,生为善而死为恶,自己紧守善心,定能够得到天地认同,成就圣位。
不过这个道理虽然不错,但是镇元子自从拿到了人参果树之后,千年没有收获,后来占据了万寿山,把人参果树种在山上,更是有了万年的功夫,眼看着道教佛教各显峥嵘,镇元子还没有进展,心里面也不免有些着急,便把之前那高傲的心思放下了一些,不过镇元子坚信自己的成圣理念没有错,只是自己以前闭门造车,没有参与到宇宙发展之中,故此天地没有注意到自己,所谓时势创造英雄,那天地初开时候的各种大劫都被自己躲避了过去,虽然自己平安无事,但也没有取得丝毫气运。
之前镇元子不知道这气运的重要,认为只要自己法力足够,手握至宝便可成圣,但是镇元子直到参悟的气运的奥妙,才明白原来世界不是围绕着自己转的,世界上多自己一个不多,少自己一个不少,若自己继续藏在这万寿山里,就算法力通天,无人认识自己,那自己就算成圣也没有什么意义,所谓圣者,法力宝物还在其次,能够顺应天地,将自己化为天地秩序中的一部分,自然不死不灭,是为圣者。
参悟透了这一层之后,镇元子便逐渐的打开了万寿山的门户,学道佛两教一样,在此间开坛讲法,镇元子法力直追圣人,比大日如来都要高出许多,开坛之后便吸引了天下各处神仙前来听讲,不过镇元子也有自己的脾气,专门喜欢那各地的散修,尤其是那些有天资悟性,却没有师传的修行人,而对于那些身怀气运,已经修成神通的神仙却十分不喜,孙悟空就是一个最明显的例子,在镇元子看来,自己先于天地而生,拿到了人参果树和万寿山,可是人参果树是人参果树