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御宅屋-> 历史军事 -> 战国野心家全文免费阅读 第七十一章 平叛
- 小茶肆的这场斗殴事件，很快传到了费国都城内墨家的据点之中，这让徐弱有些看不太懂。
孟胜既在，徐弱便去请教。
“您以为这是好事还是坏事呢我以为，这种情况之下，民众应该先该考虑制法、制度、变革这些细节，然后再去考虑玄妙的道义。是这样的吗”
孟胜微笑，反问道:“既要说制法、变革，那么制法的理由是什么呢变革的理由又是什么呢”
“分不清出道，就不能够推演出术。变革的理由，是君主的怜悯来行仁政还是制度本身就该为众人之利变革是本分还是怜悯仁，到底是爱人还是爱己还是如道家所言仁义出而天下乱”
“这些看似无用的东西，是可以不去分辨清楚的吗”
这对于徐弱而言，是一个不需要仔细考虑的问题，他连忙道:“道理是这样的道理，我是可以明白的。可是，现在这样的争吵，难道不会分裂民众的力量吗”
孟胜点头道:“所以，适说，要求同存异。也说，这利天下之事，要以墨家为主导。子墨子言，上古之时，千人千义。就算是利天下，不同的人也有不同的主义，以此依托，理性地去勾画天下的将来是什么模样。”
“凡事，都要取其精华去其糟粕。义也一样。老聃之言，对我们墨家而言，并不是没有可取之处。仲尼之说，子墨子也曾经常夸赞。符合我们的义的，便吸收、改造；不符合我们的义的，就该去除。”
“天下只能有一种主流之义，所以要尚同，否则天下必将大乱。这同的，是文字、语言，还有义。否则的话，赵人有赵人的义、楚人有楚人的义，正所谓非我族类其心必异，这族类可以异，这义也一样可以异。天下不尚同，便会分崩离析。”
徐弱点头道:“以天下论，是这样的。以费国论，难道不也是这样的吗有人希望虚君制法、有人希望国人议政共和、有人甚至希望将费多分小国寡民各行其政以自治……”
孟胜笑道:“但有人站出来说，如今的制度不可动摇吗”
徐弱恍然道:“这倒是没有。”
孟胜道:“那就是了。你见过做陶器的工匠吧做陶器要分很多步，第一步要把坚硬的陶泥挖出来砸碎加水调和，然后便要想是做陶碗、陶罐、还是陶釜”
“现在的争端，是做陶碗还是陶罐。但对于打碎原本的陶泥加水调和这件事，是没有纷争的。”
“墨家……要做陶罐。那么我们就要掌握主导权，说服那些想做陶碗的去做陶罐，或者是先和他们一起打碎陶泥调和泥水，剩下的之后再说。”
徐弱叹息道:“我担心的，就是主导权的问题。以上面的判断，费国的民众可以自发地进行革命，从而自然地向我们靠拢。但是，乱局之下，千人千义，野心之辈频出。”
“墨家既不出力，如何能够主导”
孟胜伸出手指了指天空道:“放眼天下，不要只看费国。费国的事，不是费国的事，是墨家和魏、齐等国的事。我问你，若是没有我们的武力支持，就算季孙峦上位变革，他能够支撑下去吗”
徐弱摇头，似乎明白了什么，孟胜又道:“如果这是楚、晋、秦、齐等大国，国民如此暴动，商定制法、议政之事，咱们墨家必须要参与其中，不惜先死，这样才能够获得主导。”
“若齐晋如此，只要获胜，变革土地制度使人民得利，民众也能够明白什么是利什么是权，那么又何必如此麻烦镇臂高呼参与其中，单单以齐晋民众的力量组织义师，天下谁人能挡”
“问题就在于，费国太小，民众激情开智，但实力不足以抗争天下制度。所以，墨家最大的支持，不是在国人暴动的时候做先锋登城击鼓以战，而是在暴动成功后率先承认变革的合法性，以义师为依靠打退可能的干涉。这就是我们应该把握的主动权。”
“放眼天下，墨家今日赤膊上阵，对天下的将来不利。因为费国太小。如果这是楚、齐、晋，有今日的局面，咱们自然会赤膊上阵，只要成功，天下可期，无需考虑其余的后果，就靠民众求利之心、义师兵戈之利，让天下认同我们的规矩。”
“现在费国的事，稍不注意，就要弄成不可收拾的局面。秦楚齐晋交战，看似仇怨，可真要是费国激进，国人议政，废除君侯，他们会立刻停手来压制利天下的大业。”
徐弱已经明白过来，沉默许久问道:“那么费国的局面，对于利天下而言，最好的结果……并不是费国民众最好的结果”
孟胜道:“既入墨家，便要放眼天下。”
“昔日巫马子与子墨子相辩，说:我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂故有我有杀彼以我，无杀我以利。”
“不放眼天下，就会如同巫马子说的那样，他是鲁国人，所以爱邹人胜过爱越人，