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御宅屋-> 历史军事 -> 战国野心家全文免费阅读 第三百一十五章 告子辩性（二）
- 太阳高高升起的时候，辩论已经开始。
告子曰:“生之谓性。”
儒生曰:“生之谓性也，犹白之谓白与”
曰:“然。”
“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白欤”
曰:“然。”
“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤”
告子大笑道:“没有错啊，狗的天生的性，决定了它是狗；牛的天生的性，决定了它是牛；人的天生的性，决定了他是人，你的话很有道理，这不正是证明了我的说法，生谓之性吗”
儒生亦大笑道:“可笑啊，可笑。墨家无父禽兽，便以为天下人都是禽兽。狗和牛一样牛和人一样这难道不是可笑的吗”
苦读了十年书的告子一下子愣住了。
他不是被对方问的哑口无言，而是被对方的诡异逻辑给弄的不知所措了。
狗之性的性，和牛之性的性，是一样的意思，怎么就能得出狗和人是一样的意思这个结论的
性是一个意思，可狗和牛不是一个意思啊，刚才不是在辩论“性”是不是生而谓之的吗
不只是告子，台下看热闹的民众也都愣住了，均想，这特么是怎么得出的结论
看到告子微微发怔，儒生心中大喜，暗道我曾闻墨家善辩，竟不想如此不堪一击。
再看四周看热闹的民众一个个似乎是茫然无措，儒生心想，墨家之道，被我一人破之！泗上民众，今日始知教化！
告子怔了瞬间，心想这一次辩论，万万不可用自己之前所设想的那么艰难晦涩来应对，这不是和名家邓析之徒争辩。
于是立刻道:“白色的色，和黑色的色，就色这个词而言，是一样的意思吗”
儒生道:“是。”
“那么白色的色和黑色的色，是一个意思的色，按照你的说法，白色就是黑色白就是黑性的意思在人性、狗性中的意思是一样的，就能得出结论人就是狗”
儒生骂道:“人是人，怎么能够和畜生放在一起，用一个词墨家无父，是为禽兽，不是没有缘故的。人和畜生怎么能用一个性”
告子道:“性，天生而赋有的，就是性。不只是人有人性、狗有狗性，甚至于圆有圆性、矩有矩性，这有什么问题吗”
“譬如圆，圆一定符合圆性。那么圆又是什么呢你知道什么是圆吗”
儒生不屑道:“用圆规画出来的，就是圆。”
告子笑道:“用圆规画出来的就是圆现在我用圆规先画了个半圆，又挪了一下位置，再画一个半圆，于是这就是圆”
儒生嗫嚅道:“圆……圆……圆就是圆，是圆就可以知道，不是圆就知道不是，圆就是圆。”
下面的民众顿时发出一阵嘘声，最外圈挤不进去的民众已经有退场的了，心说这辩个屁啊没什么意思，不如去茶馆听人说伍子胥鞭尸的故事，昨儿说的哪里了来着
告子大笑道:“圆性，就是无厚之面一中同长。任何圆都符合这个圆性，被总结出来，这就是圆性。子墨子当年就不愿意和你们辩论，问你们为什么要学习乐，你们说为了乐；现在我问你们什么是圆，你们是圆就是圆。那人性就是人性，也不用去辩论了，你们还站在这里干什么”
那儒生脸上羞涩，不得不再民众的嘘声中下台，立刻又有一儒生补上，嘲笑道:“圆都是一中同长那我画个半圆，确定一个点，认以为中，也是同长，所以半圆就是圆”
告子冷笑道:“无厚之面一中同长，那是圆性。所有的圆都符合，但符合的不一定是圆。圆是无厚之面一中同长所有的点。就像是狗吃屎，屎壳郎也吃屎，你可以认为所有吃屎的都是屎壳郎吗”
“人也要交合、狗也要交合，交合是人性的一种表现，也是狗性的一种表现，但不能说这就是全部的狗性和人性。”
“所以我说，食色、性也。而不说，人性的全部即食色。”
儒生大怒道:“你这是把人和畜生放在一起，你认为人也是畜生这就是墨家无父的根源，你们墨家根本就不知道什么是人！你们把人看成畜生……人和畜生怎么能一样”
告子等对方骂完之后，问道:“长方形和菱形是不一样的。两者的区别就是长方形和菱形的全部吗那么、都是四条边、四条边都是直线、内角和是一个圆度这一切相同的，就不属于他们的性了吗”
“人和畜生有相似的地方，也有不一样的地方。人有眼睛，畜生也有眼睛；人要吃东西，出生也要吃东西。所以按你这么说，人和畜生一定要不一样畜生要吃东西，人就不能吃畜生要交合，人就不能交合否则人就是畜生”
那儒生无言。
告子立刻又问道:“你说人和畜生不一样”
“当然。”
“你是爹妈生的吗”
“当然是！”
“那按你这么说，人和畜生不能一样，你爹妈交合、畜生也交合，所以你爹妈是畜生而你不是人，也是畜生”
四周的哄笑不断，那儒生受此大辱，又被辱及父母，大怒道:“如此大仇，我必报！”
不等告子回答，底下的民众就喊道:“得了吧，你们儒家整日骂我们是禽兽，照你这么说，我们还得为了这句话，就屠遍天下儒生因为你们也骂了我的父母，而且还骂了伏羲女娲呢，我们都是他们的后裔……”
告子瞥了一眼对方，心道我剑术是不怎么太好，但打你这样的应该还能一个打三五个，于是笑道:“辱骂你的是你自己，怎么能说是我呢按你的说法，人和畜生不能一样，畜生交合，你妈也交合，到底是我在辱骂你的父母还是你自己在辱骂呢”
“你们儒生讲孝，可你却辱骂你的父母是畜生，我从未见过如此厚颜无耻之人