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御宅屋-> 耽美小说 -> 魔法与科学的最终兵器全文免费阅读 9.夹缝间的人们（六）
- 李林做事从来都是滴水不漏，挖坑害人方面更是如此。（ 广告）
这位堪称坑王之王的代行者每次总能把想坑的对象弄到永不超生，沉在坑底再也爬不上来。罗兰也算是集众多被坑经验于一身的专业人员了，多少有点免疫力，哪怕李林哪天让全世界土地荒芜、民不聊生、政府失能、瘟疫饥饿横行……他也不会感到奇怪。但这一次听完事情经过后，他只想怒而掀桌，大骂一声：“给条活路啊！这还能不能好好玩耍了这世界吃枣药丸啊！”
满脑子官司和吐槽飞来飞去的罗兰用力揉着眉心。现在他总算知道李林为啥特意在意识空间出现，感情那货其实是准备好了瓜子板凳，准备当吃瓜群众看戏啊。想必现在正喝着红茶偷窥吧。
“姐妹.贞。”
出声打断思绪的，是姬艾尔。
承受了一记中二修正拳的路易王太子一脸幸福的晕厥了，现在正接受治疗，从他时不时蹦出“我爸爸都没打过我”之类的胡话来看，身体应该没事，只是暂时无法参加协商对话。
没了满脑子妄想的王太子干扰无疑是件好事，罗兰却没有一丝懈怠。
坐在对面的少女看似温柔娴淑，有若轻轻一折便会凋谢的娇弱小花，实际上却是最轻忽不得的危险人物。之前正是这位圣女让罗兰都中了招，直接导致现如今的局面，现在罗兰是一点都不敢放松。
无可挑剔的行了一礼，姬艾尔微笑着问到：
“您觉得神意代行者此次的行动，其背后的目的究竟为何呢”
——为了教训扰乱他计划的阴谋家。
会这么回答的，一定是个思虑浅薄之人。
诚然，李林的行动会达成这种效果，这也的确可能是他的目标之一。可这只能算是附带的。很难想象那个心机深沉的李林仅仅为了教训某些人搞出这么大动静，这还不如相信膜拜蛤蟆能续命的奇谈怪论，至少可能性高一点。
他的真正目标是什么为什么要搞出“玩游戏”这种蹩脚把戏
或许破解危局的线索就隐藏在这些问题的答案里。
沉吟片刻，罗兰道出了他的推测。
“我想……他是在做准备，为控制教会，日后以议事共和制形式统治世界创造条件。”
地下室一阵哗然，压低音量的议论交错，露骨的敌视目光聚集罗兰脸上。背对情绪激动的部下，姬艾尔默默点了点头。
克劳塞维茨的《战争论》开篇即明言“战争为政治之延续”，可谓一语道尽战争的本质。
说到底，战争不是军人用来晋升的血腥游戏，而是为实现政治目标而诉诸的暴力手段reads;。
大战只是手段，支配战后的世界才是李林和精灵阵营的最终目的。
同样也是列强和教会的最终目的。
不过关于神意代行者的威胁消失后，具体该采取什么样的体制进行统治，查理曼和教会几乎都没有制定过一个具体的计划过。
他们并非无视这个问题，更不可能将它忘得一干二净。
路易王太子一直是优秀作死小能手、专业败家子，但他不是白痴。在路易的蓝图里，世界将是一个以查理曼为中心的共荣圈，拉普兰是工业原料的输出地；亚尔夫海姆负责加工和代工；罗斯联合公国将是农产品和矿产资源的出产地；阿尔比昂全面去工业化，专门负责畜牧业和海外殖民地向各国的物资转运；查理曼则是超然各国之上的世界轴心和支配者，享受各国各民族供养的超级大兵营、世界警察中心。
这个很罗马很斯巴达的构想着实叫人叹为观止，搁几百年前，倒也不是没机会实现，运气差一点也能搞出神罗那种“既不神圣，也不罗马，更不帝国”的四不像。现在……除了拉仇恨和刷新大家对路易的智商下限的认知，貌似也没别的用处。
教会这边的想法比较简单，也比王太子的斯巴达狂想曲靠谱。他们的目标是建立一个人类至上、政.教.合.一的神权世界。在教会高层的推演中，这是母神和李林也能接受的最终底线，至少名义上世界依旧在神的支配之下，人们信仰并服从神。 （ 之后再花上千百年时间消化巩固教会的支配，等待时机，就算是神也……
这可是一盘大棋，剔除其中偏执的成分，倒也不失为一个可行之策。
问题是……教皇他老人家手里有几个师多少大炮口径多大
谈到实力，逻辑和感情就免谈。没有庞大的军队，没有很多又粗又长又黑又亮的管子，想和神意代行者讨论支配世界真当母神和李林是傻白甜
回到亚尔夫海姆这边，由于有一位足够优秀的领导，以及自身的强迫症属性加持，精灵们在制定各种战争计划的同时，也在规划未来的“新秩序”。
精灵们很清楚自己的人口硬伤将持续很长时间，这不是靠政策优惠、医疗体系、国民们日夜努力为祖国添砖加瓦就能解决的问题。遇上其他种族的老司机们一言不合群体飙车，精灵们就得淹死在“人口战争”的汪洋大海里，连个水花都冒不起。
是故，种族主义拉仇恨什么的是绝不能玩的。在非精灵种族民众的应对上必须慎重又确实，同时还必须兼具柔软性。虽然民众并不聪明，但也绝不愚蠢——要是拘泥于既有政策而误判了应对方式的话……只要稍加煽动，民众因不满而积蓄下来的怒火，迟早将把整个世界烧个精光reads;。
战争终归会结束，当和平降临时，人们会开始追求具体的秩序，也就是——能够确实发挥机能的全新制度。然而要是新制度过于突兀，恐怕会导致民众强烈地感受到被支配的压抑和屈辱。由此产生的压抑极可能会激发出民众的反抗心，一旦战后重建不顺利、经济复苏迟缓的话，很容易诱发民众发起暴动乃至叛乱。相对的精灵方面人手不足，也没有时间积蓄足以镇压全面动乱的力量。如果李林亲自出马的话，或许可以很轻易地镇压叛乱。不过这就成了恐怖政治，等于宣布之前的所有努力全部化为乌有。
有鉴于此，比起激进严苛的改变，暂时延续旧体制，根据实际情况渐进调整的手法反而更为简单有效。如果是民众熟知又亲近的方法的话，来自民众们的反抗心也会比较少。
“出于长远的战略考量，让教会继续存在，借由在背后支配而掌握实质上的权力，防止民众反抗是符合亚尔夫海姆的利益的。有神意代行者出面作保，民众对教会也会继续信赖吧。另一方面，对处于被支配立场的民众来说，上层的支配者怀抱着什么样的主义信条其实都跟他们没什么关系。只要自己能够平稳地生活——最好是富裕的生活，那么民众对于教义的改变与教皇的替换是不会产生兴趣的。现在只剩下一个问题——教会的教义必须大幅修改，人员也必须进行替换。现在的行动正是为这一步而展开铺垫的情报战。”
一口气说完，罗兰猛灌了一杯水，无视周遭仿佛能把他射穿的愤怒眼神，继续说着。
“他现在就等着外面的人群发狂，将相互残杀的过程记录下来，经过剪辑修正之后对外界发布——通过面对查理曼乃至全世界的即时影音放送。你们也看到了，那种情报传递速度和人们的接受程度。你们觉得到时候人们眼中的教会是什么样的日后提出修改教义和替换教会人员，人们又会是什么态度”
一张张原本通红的脸孔失去了血色，差点爆发怒斥罗兰的人们个个低头不语。
谁都知道狗咬人不是新闻，人咬狗才叫新闻的道理，比起充满正能量的中规中矩消息，负面新闻更能吸引人们的眼球。
对缺乏娱乐的民众来说，八卦、色.情、凶杀、丑闻等等负面新闻的意义超出了新闻本身。是一场饕餮盛宴，是祭典和狂欢节。人们会讨论它、研究它、夸大它、传播它。没有什么能阻止人们在安全的地方和别人一起抨击、唾弃过去的道德偶像，他们挥舞着拳头、唾星四溅的抒发着愤慨与亢奋，仿佛自己才是正义使者和道德化身。全然不在意自己过去是如何虔诚或是干过什么有违道德之事，也不在乎嘴里探讨的对象和事情与自己其实一分钱关系也没有。
这其实是一种情绪发泄，教会并不总是在人前表现出伟光正的形象，只是一般情况下人们选择默默忍受。当人们对教会的反感形成共鸣，并且得到了某个宣泄口时，在幸灾乐祸的阴暗心理和道貌岸然的正义感推动下，绝大多数人都会乐意痛打落水狗——只要不用为此付出代价reads;。
人性即是如此。在此可以引用李林的刻薄话来注解一下：“愿意承担责任后果的言论自由是不存在的。”、“大炮一到，嘴炮熄火。”
对这一整套流程，强硬顽固如教会也没有办法。搞情报历史和自身存在历史几乎一样长的教会很清楚，就算知道李林的全盘意图，他们一样还是什么都做不了。
情报战的核心要义，是“速度”、“量”和“准确度”。
在情报量和准确程度上，或许教会情报组织还能和史塔西一较高下，但在传递、传播的速度上，双方的差距不是几年、几十年，而是足足几百年。
不光是技术手段，更是理念层面的全方位落后。
当教会对情报战的应用和认知还停留在政治军事领域时，亚尔夫海姆已经开始发行报纸，建立审查机构，不断摸索和学习如何更有效的引导和控制公众舆论。无论组织结构、手法、技术——没有任何一个国家和组织可以与之匹敌。
就算将全套的影音放送系统给他们也没用。
如何收集信息，如何编辑信息，如何剪辑掉对己